鲒埼亭集卷第二

鲒埼亭集卷第二

鄞　全祖望绍衣譔　　余姚史梦蛟竹房校

赋

皇舆图赋

成周大司徒掌建邦之土地之图，周知九州广轮之数，辨其山林、川泽、邱陵、坟衍、原隰之名物、土会、土宜之法，而大司寇之属职方掌天下之图，辨四夷、八蛮之人、九州之国，使同其贯。大宗伯之属保章以星土辨九州之地、所封之域，大司马之属司险掌建九州之图，周知山林、川泽之阻，达其道路。大宰之属司书，又以地图得知山川之数。经野之学，见于官礼者如此其多，然犹未溯其原也。在昔风后受图，方州始定，葢世远莫得而传。至若圣人作易，仰以观天，因吉凶而得象；俯以察地，即图书而作。则所谓图者，山川险易、星土分合之图是也；所谓书者，贡赋多寡九等之书是也。图之系以河，书之系以洛，则以天地之中，实在河洛之闲，其中南北高深之故，圣人所则，犹之吉凶之象，圣人所法，葢不离乎周官之载者近是。汉人杂于纬候，于是以马毛之旋，龟文之折，浮河溯洛者当之。果尔，则吉凶之垂，亦当为陨石之属，而后可摹拟以入易乎？惟其为典籍之最重者，故顾命与大训竝陈东序。宋人愈远愈失，以系辞五行生成之数列为图，以九宫数列为书，无惑乎穷经之士之哓哓焉。且夫图书厯有原委，穆王大朝黄山，披图视典，而萧何得秦图书，以具知天下之要。孔安国为博士，具见图书以注遗经即？武皇亦据图书以知河源，班固亦本图书以成地志葢？皆河洛之旧本也。典午以降，周、秦秘书既绝，司空裴秀按汉人括地诸杂图，粗具形似，不为精审，于是作禹贡地域图一十八篇。其体有六。一曰分率。二曰准望。三曰道里。四曰高下。五曰方邪。六曰迂直。图学之大槩。略具于此。而以二寸为千里。唐贾躭作海内华裔图。从三丈三尺。广三丈。率以一寸折成百里。宋之祥符李宗谔亦尝作图。其后税安礼亦作地域指掌图。元则临川道士朱思本作舆图，参之梵人帝师之秘图，与宋旧图互译而成。葢用功十年，而自谓无憾。今世之所存者，㢙有此本，而亦多为明人转相增窜，名以已图。独计程画方之法，犹遵其旧耳。明嘉靖中，山阴周继志地图，极为世所称，纵八尺，横二丈，每方百里，今巳鲜足本三古图书之精意，谁克绍之。且夫图学固难，而其中以星分合方域为尢难。自古学失传，康成谓堪舆所载，皆非周礼之法。而自汉志而后，有以十二分野配十二国者，有以二十八宿配诸国者，有以二十八宿配十二州者，有以北斗七星配七国者，有以二十八宿配禹贡二十八山者，有自邶鄘诸国而下皆配之者。其说之支离诞妄，莫可究诘。明初亦有淸类天文分野之书，不过以旧说附会而巳。孰若圣祖皇帝陋术数之妄传，成函夏之通谱，上参夫万五千里之升沈，下综夫千八百国之广衺葢先圣先王河洛之传，由此代兴。以臣所见赋此图者，大都侈张版章之四辟。而至于著作之精，则莫有能为之发扬者。乃拜手稽首而为之辞。葢闻神禹敷土，功成四宅。厥有大章竖亥，以步八极。由来天壤之广大，虽上圣不能以悬测；苟非目验，无以登史官之籍也。然彼其察地而观天，如芋区而瓜副，既求合于寰海之综罗，复取必于豪芒之备悉。斯则虽辙迹之徧周，或不能穷其界画。古人日远，精义难详。分辰??，分野茫茫。祝融颛顼之墟，特其略，台骀阏伯之籍且渐亡。禆灶、梓愼之言不可究，费直、刘向之说谁最长？而况乎穷驺生之瀛海，申郭璞之大荒。固宜南人则骇夫盩厔，北客则昧夫浦阳。是以后有作者，多走且僵。神圣挺生，苞符有曜。苍精孕灵，黄牙抉奥。上契昊穹，下谐富媪。九野三辰，扪胷可照；六狄五戎，梯航毕到。汉典唐经，藐不足道，乃以睿谟，而成鸿裁。本周髀之微言，通泰西之障碍。方田方程之术虽遥，平方立方之旨未晦。九章可乘，六峜不害，三隅所反，五曹巳在。厯数既以肉贯丳，舆图亦连珠入琲。隶首运筹，商高经界。桑钦、郭璞测其原，阚骃、郦元别其派。婆罗门通其邮，利玛窦观其会。张骞探源，元装志槩。谁谓星远，可算而备。谁谓津远，可计而逮。量天则垣次立成，度地则疆理罔戾。既尽扫夫苍帝、赤帝、白帝、黑帝之支分，遂遍歴夫深土、升土、成土，信土以行迈，中以为舆，边以为葢。乃益信夫天之乗风而浮，地之得水而载。今夫旸明幽昧之度最不齐，山川原隰之区亦多隔，内衡中衡外衡之程各分，南洲中洲北洲之势互易，或以顺舒，或以逆辟。左寒而右凉者，天之所虚；右热而左温者，地之所厄。两遥而一近者。广无可裁。两近而一遥者。轮无可益。是皆良工之所临卷而经营者也。而乃方员肖其区。盈缩协其度。从横当其程。施受谐其势。三百六十度为大圜。三十有二篇为分注。析之如碎金之各致其精。合之乃完璧之共成其聚。一鄕一亭之罔遗，一关一隘之有据。不须屑屑于五洲，底事区区于两戌。三条之脉未该，九邱之文如遇。天门更无上可寻，地戸更无旁可觎。斯真旷千古而谁同，抑亦俟百王而莫具。且世亦乌知夫先皇观察之神也耶。在昔万机之暇，游心经苑，石渠燕御，折衷譌舛。太乙之藜，荣光高远。汝羲朕虞，各秉斑管。敷言之出，彝训所选，试举一二，天惊石转。彼夫尧典分州以十二，而辽海羇管于东靑，越海为境，民莫能名。亦粤后王，分州曰营。有周幷合，以幽同称。两汉而降，分州曰平。其于度属之故，终弗能明也。不知导山有原，一气烟煴。长白之峰，岱宗所因。旁皇乎旧都，斜出乎析津。乃飞渡于金复之岛，胶莱之漘。帝出乎震，人生乎寅。惟彼大宗之自出，所以为六岳之君。斯其神悟，谁克敷陈。大江之出，旧曰岷山，或者疑之，莫配河源。乃指金沙诸水，以臆为言。荒荒徼外，安所览旃。不知出于河源之西，远在诸番，金沙诸水，次第归焉。若其阨塞，乃在黄胜之关。葢自西师吿捷，使节啴啴，古所未至，尽于极边，而后探讨，罔不了然。三危苗裔，诸说纷纶。昆明居延，人各有云，不知出乎甘肃，直接滇云，瓜沙西峙，缅甸南分。当年吐番之建节，铁桥所屯，三藏鼎足，以相为邻，斯即三危，得所未闻。乃若俄罗远绝，奉我王路，始献舆图，古所未覩。其去北极不过廿度，爰识鼢鼠格物之助。是则因会同之闲情，参要荒之掌故，廓千古之见闻，而正昔人之譌误者也。于古鸿蒙荡析，神禹甸之。于今海宇淸晏，圣主阐之。皇皇是图，精深简练。斯为宝书，二仪永奠。自古有作，输兹尽善。聚米可观，画沙可践。独怜小臣，披图易眩，俯察未能，揜卷三叹，以藏淸庙，以陈明堂，以颁太史，以诏职方。又何藉乎马毛。又何藉乎龟文？悬之河洛，上烛苍旻，括地之象，推度之占，方斯蔑矣。应自媿为小言之詹詹也。