固如法师塔铭

固如法师塔铭

吴中自苍、汰二师继殒，贤首宗不绝如线。癸卯九月，汰之徒固如法师，自寂包山显庆寺。余叹曰：又弱一个矣。其徒正诣等建塔山中，奉遗言具状请铭。按状，师讳通明，字固如，昆山周氏子。年二十四岁出家，授具徧叅性相二宗，听华严大钞于华山。汰师将传衣付嘱，谢不受。晚居讲席，炷香必归汰师，而师之自叙。则云。初宗贤首。继叅天童。辛勤无所得。庚辰春。听大钞。忽悟十玄之旨。又四年癸未。始契三玄三要。顿见古人用处。作十二颂。又作五十三叅颂。以相证明。

呜呼。我佛尘沙法门。包罗华严法界。至矣尽矣。华严法界外。岂别有三玄三要。十玄门。三法界巳了三玄三要，安有未了。循师言而求之，岂其叅访熟烂，终结果于雑华。抑亦大事了毕?。披襟为座主，是未可详也。师言数年来禅讲老师物故，后生不识古人。大全是矣。余谓禅与讲，犹射之有二的中其一，不必又问一也。教力弱，不免折而人于禅。禅解浅，又不免还而依于教，此一矢而折两中也。是故知禅而不通讲者，谓之辟我，则好辟焉；知讲而个通禅者谓之固我，则好固焉。余之论与师愿异如此，惜未及躬与勘辨，而穷竟其所得也。

状又称公濳心唯识，至习天台观教，居包山十余年，贝叶栖架，凝尘满床，素交禅侣不过三数人。寝疾弥留，自制遗令，唱还鄕曲，泊然而逝。盖其徒称师止此，而余之铭师者亦止此。铭曰：

善财南询，烟水茫茫。弥勒楼阁，弹指?光。何教何禅，画地自量。师之扣击，阅历诸方，十玄三要，两楹彷徨，晩坐，包山水月，道塲还鄕一曲，离人㫁肠。块然石塔，说法琅琅。三舟一日，即我铭章。