车牵

车牵

论曰：郑氏以车牵之诗，周大夫恶襃姒之乱国，欲求贤女以辅佐幽王。然解诗三章，燕喜、燕誉、饮食歌舞，皆以为幽王既得贤女之后，攺为善行大夫，以此相庆，自相燕乐。故虽无贤友，㫖酒嘉殽，亦且亟相饮食歌舞，言其喜甚也。据诗序言襃姒之恶，败乱其国，大夫不能救止，顾无如之何，因思得贤女以配君子，为辅佐，庻㡬可救王尔。思得者，是未见之辞也。所思贤女尚未有其人，而诸大夫舍其所忧之急者，遂言已得贤女之后，庆喜燕乐之事，使略及之，犹在人情。或有今诗连章复句，述其燕喜燕誉，至其三章，更不及他事，惟说饮酒歌舞。然则郑氏之说，岂诗人之本意哉！且诗人本以幽王无道，思得贤女以救其恶。郑笺平林云：王?有羙茂之德，则贤女来配?王自有羙茂之德，则诗人复何所剌乎？亦非诗人本意也。至于虽无㫖酒、式饮庻㡬以为庻㡬王之变改，是式饮、庻㡬分为二事。又云我与汝用是歌舞相乐，喜之甚也。然则上言方庻㡬，幸王变改，下言则已喜甚。又以虽无德三言断为一句。皆文意乖离，害诗本义，不可不论正也。

本义曰：间关，车之牵?，思娈季女逝?。匪饥匪渴，德音来括者，所谓思得贤女之辞也。匪饥匪渴云者，言我所思者，非饥思食，非渇思饮，乃思贤女以德声来与我王合配也。虽无好友，式燕且喜者，谓彼所思之女，虽无众妾与相好友，祗得一人，亦足以承王之燕喜也。妇人以相好为友，见关睢之文。又曰：依彼平林，有集维鷮。辰彼硕女，令德来教。式燕且誉，好尔无射云者，此恶襃姒嫉妬之辞也。谓彼平林之广，能容飞鸟，则鸣鷮皆来依其䕃蔽。硕女贤淑，能容其下，则众妾之有令德者，皆来化其善行也。?得此贤女，与王燕乐而享荣誉，则我好爱之无厌射也。又曰：虽无㫖酒，式饮庻㡬。虽无嘉殽，式食庻㡬。虽无德与女，式歌且舞云者，思贤女而不可得之辞也。以谓酒殽虽不羙善庻㡬可饮食，则饮食之矣。贤女虽无德，及汝可配王，则当共歌舞而乐之尔。陟冈析薪，言得之易也。鲜我觏尔，我心冩?者，叹贤女难得，使我倾心求之而未见也。髙山仰止，景行行止者，勉其不已之辞也。以谓贤女虽难得，求之不已，将有得也。故其下则云四牡騑騑，六辔如琴者，谓调和车马徃迎之，如首章车牵也。徒我见正得此贤女为新昬，则慰我心矣。诗本义卷第八。