曹立之墓表

曹立之墓表

淳熈乙未歳，予送吕伯恭至信之鹅湖，而江西陆子夀及弟子静与刘子澄诸人皆来，相与讲其所闻，甚乐。子夀昆弟于学者少所称许，间独为予道余干曹立之之为人，且曰：立之多得君所为书，甚欲一见君与张敬夫也。后五年，予守南康，立之果来，目其貌，耳其言，知其尝从事于为巳之学，而信子寿昆弟之不予欺也。欲留与居，而立之有诺，不果。及予受代以去，而所请白鹿洞书院赐额有㫖，施行如章。郡守吴郡钱侯子言以予之惓惓于是也，亟以书来问孰可为师者，予因以立之告。子言闻之，欣然具书礼授使者，走余千，踵立之之门以请，而立之病不能行矣。十年二月辛亥，竟不起，年方三十有七。子静以书来相吊，具道立之将死。其言烱然在道，不少异于平日，相与深叹惜之。呜呼！吾道之衰乆矣。比年以来，敬夫、子寿、伯恭皆以盛年相继沦谢，而后进之可兾以嗣事于方来者，亦多夭没，今又失吾立之。然则子静与予之相吊也。岂徒以游好之?情也哉。立之名建。其先自金陵来徙家。至立之八世矣。立之父讳天明。始为儒。立之㓜颕悟。日诵数千言。少长知自刻厉。学古今文皆可观。一日得河南程氏书读之。始知圣贤之学为有在也。则慨然尽弃其?为者，而大覃思于诸经，歴访当世儒先有能明其道者，将就学焉。闻张敬夫讲道湖湘，欲往见之，不能致。有告以沙随程氏学古行髙者，即徃从之，得其指归。既又闻陆氏兄弟独以心之所得者为学，其说有非文字言语之?及者，则又往受其学乆，而若有得焉。子寿盖深许之，而立之未敢以自足也，则又寓书以讲于张氏。敬夫发书亦喜曰：是真可与共学矣。然敬夫寻没，立之竟不得见。后至南康，乃尽得其遗文，以考其为学始终之致。于是喟然叹曰：吾平生于学无所闻，而不究其归者。而今而后。乃有定论而不疑矣。自是穷理益精。反躬益切。而于朋友讲习之际。亦必以其所得者告之。盖其书有曰。学必贵于知道。而道非一闻可悟。一超可入也。循下学之则。加穷理之工。由浅而深。由近而远。则庶乎其可矣。今必先期于一悟。而遂至于弃百事以趋之。则吾恐未悟之间。狼狈巳甚。又况忽下趋髙未有幸而得之者耶。此其晚?用力之标的程度也。今?元日。知病之不可为矣。犹书其牖曰。未死之前。不可自弃。迁善改过。自是愈笃。死之日。起正衣冠。危坐如平日，语其弟廷曰：吾虽甚病，而学益进，此心莹㓗，无复纎翳，如是而死，庻其可以言命矣。语讫，就枕未安而没。呜呼！立之虽不幸蚤死，不卒其志，然所以自树立者至此，亦岂他人所及哉！立之事亲孝，菽水之养驩如也。爱其弟甚至，与相切磋，如严师友。姊嫁而卒。抚其孤以有成。与人交敬而忠。苟心所未安。虽师说不曲从。必反复以归于是而后巳。其于予规正　切也。视人有急难。周之必尽其力。虽贫病不计。榜其斋曰无妄。杜门终日。里巷有不识其面者。日用间自省。小有过差。即书之。?，其讨论经学有得，亦悉记之。及为他文甚众，病中欲举而焚之，廷弗忍既，没而视诸箧，则已亡其半矣。乃裒自论定以来所作，得十余卷，其他犹多可传者，顾以立之遗意，弗敢出也。立之尝娶妇，不恱于姑，教之不从而去，故卒无子。至是，廷以母命立宗人之子愿为后，而葬立之万春郷栗田原先莹之右。且以立之遗文数篇及其友成忠郎赵君伯域之状，不远数百里来请铭。予于立之相得虽晚，而知之深，望之厚，哀其死而屡出涕焉，其可以无从乎。然立之巳葬，不及识于圹中，乃书其事，使以表于墓上，又系之曰：胡子有言，学欲愽不欲杂，欲约不欲陋。信哉。如立之者愽而不杂，约而不陋，使天假之年以尽其力，则斯道之传，其庻几乎。呜呼！今短命而死矣，岂不可哀也哉。是歳五月乙酉，新安朱熹述。