曹立之墓表

曹立之墓表

淳熈乙未歳，予送吕伯恭至信之鵝湖，而江西陸子夀及弟子静與劉子澄諸人皆來，相與講其所聞，甚樂。子夀昆弟於學者少所稱許，間獨爲予道餘干曹立之之爲人，且曰：立之多得君所爲書，甚欲一見君與張敬夫也。後五年，予守南康，立之果來，目其貌，耳其言，知其嘗從事於爲巳之學，而信子壽昆弟之不予欺也。欲留與居，而立之有諾，不果。及予受代以去，而所請白鹿洞書院賜額有㫖，施行如章。郡守吳郡錢侯子言以予之惓惓於是也，亟以書來問孰可爲師者，予因以立之告。子言聞之，欣然具書禮授使者，走餘千，踵立之之門以請，而立之病不能行矣。十年二月辛亥，竟不起，年方三十有七。子靜以書來相弔，具道立之將死。其言烱然在道，不少異於平日，相與深歎惜之。嗚呼！吾道之衰乆矣。比年以來，敬夫、子壽、伯恭皆以盛年相繼淪謝，而後進之可兾以嗣事於方來者，亦多夭没，今又失吾立之。然則子靜與予之相弔也。豈徒以遊好之?情也哉。立之名建。其先自金陵來徙家。至立之八世矣。立之父諱天明。始爲儒。立之㓜頴悟。日誦数千言。少長知自刻厲。學古今文皆可觀。一日得河南程氏書讀之。始知聖賢之學爲有在也。則慨然盡弃其?爲者，而大覃思於諸經，歴訪當世儒先有能明其道者，將就學焉。聞張敬夫講道湖湘，欲往見之，不能致。有告以沙隨程氏學古行髙者，即徃從之，得其指歸。既又聞陸氏兄弟獨以心之所得者爲學，其說有非文字言語之?及者，則又往受其學乆，而若有得焉。子壽蓋深許之，而立之未敢以自足也，則又寓書以講於張氏。敬夫發書亦喜曰：是眞可與共學矣。然敬夫尋没，立之竟不得見。後至南康，乃盡得其遺文，以考其爲學始終之致。於是喟然歎曰：吾平生於學無所聞，而不究其歸者。而今而後。乃有定論而不疑矣。自是窮理益精。反躬益切。而於朋友講習之際。亦必以其所得者告之。蓋其書有曰。學必貴於知道。而道非一聞可悟。一超可入也。循下學之則。加窮理之工。由淺而深。由近而遠。則庶乎其可矣。今必先期於一悟。而遂至於弃百事以趋之。則吾恐未悟之間。狼狽巳甚。又况忽下趋髙未有幸而得之者耶。此其晚?用力之標的程度也。今?元日。知病之不可爲矣。猶書其牖曰。未死之前。不可自棄。遷善改過。自是愈篤。死之日。起正衣冠。危坐如平日，語其弟廷曰：吾雖甚病，而學益進，此心瑩㓗，無復纎翳，如是而死，庻其可以言命矣。語訖，就枕未安而没。嗚呼！立之雖不幸蚤死，不卒其志，然所以自樹立者至此，亦豈他人所及哉！立之事親孝，菽水之養驩如也。愛其弟甚至，與相切磋，如嚴師友。姊嫁而卒。撫其孤以有成。與人交敬而忠。苟心所未安。雖師說不曲從。必反復以歸於是而後巳。其於予規正　切也。視人有急難。周之必盡其力。雖貧病不計。榜其齋曰無妄。杜門終日。里巷有不識其面者。日用間自省。小有過差。即書之。?，其討論經學有得，亦悉記之。及爲他文甚衆，病中欲舉而焚之，廷弗忍旣，没而視諸篋，則已亡其半矣。乃裒自論定以來所作，得十餘卷，其他猶多可傳者，顧以立之遺意，弗敢出也。立之嘗娶婦，不恱於姑，教之不從而去，故卒無子。至是，廷以母命立宗人之子愿爲後，而葬立之萬春郷栗田原先瑩之右。且以立之遺文數篇及其友成忠郎趙君伯域之狀，不遠數百里來請銘。予於立之相得雖晚，而知之深，望之厚，哀其死而屢出涕焉，其可以無從乎。然立之巳葬，不及識于壙中，乃書其事，使以表于墓上，又系之曰：胡子有言，學欲愽不欲雜，欲約不欲陋。信哉。如立之者愽而不雜，約而不陋，使天假之年以盡其力，則斯道之傳，其庻幾乎。嗚呼！今短命而死矣，豈不可哀也哉。是歳五月乙酉，新安朱熹述。