原社

原社

今世重社祀，一府一州一县皆有之，而又有城隍之神，又有所谓府主之神，何其多欤？全子曰：是未攷古之社礼而失之者也。古者大社之外，有国社，有鄕社，有里社。今天下府州县之社，皆足以比古之国社，其鄕社、里社无闻焉。社神者，府州县之土神也。古人之祭也必有配，故社之配也以句龙降而国社、鄕社、里社，则以其有功于是国，是鄕是里者配之。今世之社无配，而别出为城隍，又岐为府主，是皆古国社之配也。又降之而一都一鄙皆有境神，是即古鄕社里社之配也。古人合之，而今人分之，且失其正而存其配焉耳。夫古之得配食于社者，必官于其土，而遗泽足以及民，礼所谓勤事而得享者也。或以鄕老，韩子所谓殁而可祭于社者也。此即今之所谓名宦，所谓鄕贤而附祀于学宫者也。古皆附之于社，今人一变而为特祠，再变则尽入之于学宫，而又于其外别标所谓城隍、所谓府主，而与社竝列则分之，中又分焉。是皆礼之迭失而不复能正者也。尢！可怪者，世之城隍、府主、境神，必求其人以实之，又不就昔之贤守令及鄕之贤士大夫，而反妄指漫无干渉之古人，且撰为降神之踪迹以欺人，乃不经之甚者也。大抵今世不奉天神而信人鬼，故诸祠之香火，其视坛壝，奚翅什伯。相过无他，天神冥漠，苟非诚敬之至，无从昭假。而人鬼则有衣冠像设，足以为愚夫愚妇之所趋。故今世而欲正祀典，惟正社祀而已。其果足配食乎社者。则存之。否则汰之。世有深于古礼之士，其必以予言为然也。夫