又文

又文

今岁取士，不止一端，要在得人，以副众望。一以隂功孝行为上，一以䖏巳谦和为贤。苦学者，则酬其劳；髙才者，则遂其志；傲忽者，未免黜落；轻薄者，姑示劝惩。文章假之，以定其去留；神明司之，以公其予夺。人不自省，明示训言：尝谓唯士无能，苦学为能；居贫不富，成名即富。上无分于贵贱，人切在于勤劳。凡夫且先较徳业之短长，故有司始定文章之优劣，不可谓前定而不能力学，岂可以宿縁而自怠操修。名虽曰士，?无士行之寸长；身虽曰儒，徒为儒服之观羙。不敬天地，不信神明，狎侮老成，轻慢前軰，违逆父母而逸乐度日，怠忽师长而放荡无时。试不遂，则罪有司之不公；榜?张，则谓庸流之滥得。责人者，不能于责已；议人者，乃所以议天。或恃己之见，而遏人之能；或衒己之表，而攻人之短；或矜所学，而忽略一世；或恃一觧，而轻视众人。立身不正，则以暧昧贪饕为能；用心不臧，则以机巧变诈为胜。较短论长，而不从公道；夺彼与此，而弗恤人言；靣誉背毁，而求苟合扵人；口是心非，而绝不容于物。外貌虽慈祥，徒巧言而羙语，中情多狠暴，好潜贼而隂谋；不择乎友，而交不义之朋；不和其室，而滛非巳之色。舍己田，耘人田，失云多矣；作无益，害有益，捐孰甚焉。预郷荐者，自为志得意满，不复进修；入省闱者，则曰功成名遂，直可唾取。恃才傲物，挟长欺孤。常交贵结援，而毎夸等流；以只字片文，而蔑视同軰。在市道则和合贸易，以觊其所得；遇州县则闘合争讼，以满其所求。不忠不孝，甘心冐法而喜为；非礼非仁，直情径行而弗顾。㳺畋无度，愽奕废时，耽饮而自丧其神，逞威而乃败于徳，致屡困于塲屋，安敢望于荣华。况三年?无伏案之功，而一旦遂萌登科之望。稍无成，直归之命运；?有力，专务于祷祈。不知天宪之难逃，深恐人心之愈惑。出处语嘿之际，天必察之；进退予夺之间，神所司者。岂容幸取，不可计求，苟有行业之可书，奚患飞腾之不遂。迩者营业相传之后，屡有声名儒冠世守之家，反被黜落，不知营业之子，安分读书，无形颜色，毎见儒冠之后，自恃名族，多有骄矜。神明公取，专激励于轻薄之流；天道左旋，用奨予于淳朴之士。若能自悟，晦迹韬光，望欲有成，劳心苦志，曲尽隂功之事，务存忠孝之心。反乎，上古淳朴之风无流，末刼偷薄之俗自然，诗礼传家，科名复旧，谦和䖏巳，气象如?，天不负人，人宜力学，凡为士者，各宜戒之。