何人斯

何人斯

论曰：古诗之体，意深则言缓，理胜则文简。然求其义者，务推其意理；及其得也，必因其言，据其文以为说，舍此则为臆说矣。郑于何人斯，为苏公之剌暴公也。不欲直剌之，但剌其同行之侣，又不欲斥其同侣之姓名，故曰何人斯。然则首章言维暴之云者，是直斥暴公，指名而剌之，何假迂囬以剌其同侣，而又不斥其姓名乎？其五章、六章义尤重复，郑说不得其义，诚为难见也。今以下章之意求之，则不逺矣。但郑以何人为同侣，则终篇之语无及暴公者，此所以不通也。古今丗俗不同，故其语言亦异。所谓鱼梁者，古人于营生之具尤所顾惜者，常不欲他人辄至其所，于诗屡见之，以前后之意推之可知也。诗曰，母逝我梁者，谷风、小弁皆有之。谷风，夫妇乖离之诗也，其弃妻之被逐者为此言矣。小弁，父子乖离之诗也，于太子冝臼之被废，又为此言矣。胡逝我梁者，何人斯有之。此朋友乖离之诗也，于苏公之被?，其语又然。然则诗人之语岂妄发邪？苏、暴二公事迹，前史不见，今直以诗言文义首卒参考，以求古人之意，于人情不逺，则得之矣。谷风小弁之道乖，则夫妇父子恩义绝而家国丧，何独于一鱼梁而每以为言者，假设之辞也。诗人取当时丗俗所甚顾惜之物，戒人无幸我废逐而利我所有也。苏公之意亦然。由是而求之，何人斯之义见矣。本义曰：彼何人斯者，斥暴公也。其心孔艰者，心倾险而不平易也。胡逝我梁者，欲利我所有也。不入我门者，与我绝也。伊谁云从，惟暴之云者，谓听?者伊谁乎？乃惟暴公之言是从。其二章曰：二人从行，谁为此祸？胡逝我梁，不入唁我？始者不如，今云不我可者，意谓借有二人相从，则我不知果谁为?我者。今尔何利我梁而不入，吊我之被?，又今待我不如初，则尔为?我者，可知而不疑。其三章云：胡逝我陈，我闻其声，不见其人。陈，堂涂也。盖言其又进而隂窥其家私矣。而苏公者，自省内无所愧畏，不惧其来窥尔。其四章云，不自北自南者，叹己适遭之也。飘风，取其无形而中人，有似?言尔。其下章则述与暴公俱仕王朝，相从出入，亲好之意。云，尔所安行，我亦不遑舎而从尔。尔所亟行，尔车既脂，吾巳从尔也。言或缓或急，有一于此，惟尔之从，云何敢告病。又云：尔还而入我室，则我心安。还而不入我室，则我莫知何故而致尔不入也。其或入或不，有一于此，常使我心病之也。言我待尔之勤，惟恐相失也。其下章又言我与尔相亲爱而相应和，如兄弟之吹埙篪，相聮比如贯索，而尔不我知，舍此三物，不足以喻我心，则惟当与尔诅其不信尔。三物，谓损也，箎也，贯也。其卒章则极道其事，云：汝隐匿形迹，能使我不见不觉，如鬼蜮之肆害于人乎？我则不得而知汝。今汝乃人尔，日以面目与我相视，无穷极，不可隐藏，我安得不知汝之?我乎？故我作此与汝相好之歌，以究极尔反侧之心。