朝辞赴定州状

朝辞赴定州状

元祐八年九月二十六日，

端明殿学士兼翰林侍读学士左朝奉郎新知定州苏轼状奏。右臣闻天下治乱，出于下情之通塞。至治之极，至于小民，皆能自通；大乱之极，至于近臣，不能自达。易曰：天地交，泰。其词曰：上下交而其志同。又曰：天地不交，否。其词曰：上下不交而天下无邦。夫无邦者，亡国之谓也。上下不交，则虽有朝廷君臣。而亡国之形巳具矣。可不畏哉。臣不敢复引衰世昬主之事。只如唐明皇中兴刑措之君也。而天寳之末。小人在位。下情不通。则鲜于仲通以二十万人全军䧟没于泸南。明皇不知。驯致其事。至安禄山反。兵巳过河。而明皇犹以为忠臣。此无他。下情不通。耳目壅蔽。则其渐至于此也。

臣在经筵。数论此事。　陛下为政九年。除执政台諌外。未尝与群臣接。然天下不以为非者。以谓垂帘之际。不得不尔也。今者祥除之后。听政之初。当以通下情除壅蔽为急务。臣虽不肖。䝉　陛下擢为河北西路安抚使。㳂边重地，此为首冠，臣当悉心论奏，陛下亦当垂意听纳。　祖宗之法，边帅当上殿靣辞，而陛下独以本任阙官迎接人众为词，降旨拒臣，不令上殿，此何义也？臣若伺候上殿，不过更留十日，夲任阙官，自有转运使权摄，无所阙事。迎接人众，不过更支十日粮，有何不可，而使听政之?将帅不得一靣天颜而去。有识之士，皆谓　陛下厌闻人言，意轻边事，其兆见于此矣。

臣备位讲读，日侍帷幄，前后五年，可谓亲近，方当戍边，不得一见而行，况踈逺小臣，欲求自通亦难矣。易曰：天行健，君子以自强不息。又曰：帝出乎震，相见乎离。夫圣人作而万物覩。今　陛下听政之初，不行乗乾出震见离之道，废　祖宗临遣将帅故事，而袭行垂帘不得巳之政，此朝廷有识所以惊疑而忧虑也。臣不得上殿，于臣之私别无利害，而于听政之始，天下属目之际，所损圣德不小。臣巳于今月二十七日出门，非敢求登对。然臣始者本俟上殿，欲少效愚忠，今来不敢以不得对之故，便废此言。惟　陛下察臣诚心，少加采纳。

古之圣人将有为也，必先处晦而观明，处静而观动，则万物之情毕陈于前。不过数年，自然知利害之直。识邪正之实，然后应物而作。故作无不成。臣敢以小事譬之。夫操舟者常患不见水道之曲折。而水濵之立观者常见之。何则？操舟者身寄于动。而立观者常静故也。奕棋者胜负之形。虽国工有所不尽。而袖手旁观者常见之。何则？奕者有意于争，而旁观者无心故也。若人主常静而无心，天下其孰能欺之。汉景帝即位之初，首用晁错，更易法令，黜削诸侯，遂成之国之变。景帝往来东宫间，寒心者数月，终身不敢复言兵。武帝即位未几，遂欲用兵，鞭挞四夷，兵连祸结三十余年，然后下哀痛诏，封宰相为冨民侯。臣以此知古者英睿之君，勇于立事，未有不悔者也。景帝之悔速，故变而复安；武帝之悔迟，故几至于乱。虽迟速安危小异，然比之常静无心，终始不悔如孝文帝者，不可同年而语矣。今陛下圣智绝人，春秋鼎盛，臣愿虚心循理，一切未有所为，黙观庶事之利害，与群臣之邪正，以三年为期。俟得利害之真，邪正之实，然后应物而作。使既作之后，天下无恨，　陛下亦无悔，上下同享太平之利，则虽尽南山之竹，不足以纪圣功；兼三宗之寿，不足以报圣德。由此观之。　陛下之有为。惟忧太蚤。不患稍迟。亦巳明矣。

臣又闻为政如用药方今天下虽未大治。实无大病。古人云。有病不治。常得中医。虽未能尽除小疾。然贤于误服恶药。觊万一之利。而得不救之祸者逺矣。臣恐急进好利之臣。辄劝　陛下轻有改变，故辄进此说。敢望　陛下深信古语，且守中医安穏万全之䇿，勿为恶药所误。实社稷宗庙之利，天下幸甚。臣不胜忘身忧国之心。冒死进言。经进。东坡文集事略卷第三十四。