上大名府王祐学士书

上大名府王祐学士书

开再拜：人之生有幸与不幸也。幸者自知，而不幸者谓人莫之知也。知蠢然徒若类而已矣。或出夷狄之中，生不识其礼?，死不知其䘮祭，不幸也欤？或在中国，生不成人而夭，或聋或瞽，或瘄或痼，或狂或愚，皆疾之废也，不幸也欤？或生当乱世，战伐交兴，相之以贼杀，拘之以俘虏，旦不安其游，夜不寕其居，不幸也欤？或生困于贫饿，?人之駈役，受人之制限，贱若于犬马，苟乎衣食者，不幸也。欤或生为兵，习于弓矢之劳；生为农，勤于耒耜之业；生为工，力于刀斤之用；生为贾，务于衡斛之任。唯乎自足者，不幸也。欤或生溺为老佛之徒，滛于诞妄之说；生䖏乎典吏之职掌于责罚之繁者，不幸也欤？是故君子笃道而育徳，怀仁而合义，?夫不幸者也。自古圣人贤士，无不惜乎此矣。生而幸者，少其人哉。或曰：子谓是不幸者，谓乎莫若已之皆儒者为幸也。曰：㫖哉，吾子之问儒者乎，幸乎，幸乎，不也已。人之不幸，由乎天，身之不幸由乎己。己之者，甚乎天之者也。苟有外其貌而内其情，于儒何幸哉！言不忠，行不信，事君不能尽其节，与朋友不能交以?，父母在不能奉其诚，居郷党不能与仁者䖏，见善不能致，而学以及之，闻利喜而趋，耻贫贱而弃，附势而媚容者，虽于身为儒，而曰幸乎。其君子观之不幸也欤！存为识者之笑，没为后人之辱，甚乎前之者也。开窃自念，幸而不生于夷狄之中，自五歳而读书，以至于此，凡十九年矣。当时便诵执事之文章，与夫圣人之言，杂而记之，敢望今日亲逢执事于是邦哉。苟或夭死而疾病，明天子不出而四海乱，堕于执御之中，废先人之业，杂为贱类。縦今逢执事于是邦也，何能进于执事之门哉。斯非其幸者欤。又开粗识古人之事，不敢违道以就其志，诳时以安其身。苟行戾而进于执事之门，亦负慙而自愧矣。开颇有自，知其幸也，敢请见焉。执事倘不罪而寛容之，成乎开之大幸矣。开再拜。