行状-轻识

行状

庆忠铁壁慧机禅师，蜀北之顺庆府营山人，姓罗。家世以一经传，多科甲。师生而貌伟，气骨不凡。八岁，父见背，?随母持斋。是夕，见黄龙长?十丈，凌霄腾于师顶。师指谓兄，兄曰：龙也。有精?举术者，见师相而异之，視师指掌中，有龙凤莲华、麟鱼鸟兽纹，称许不置口，谓是带果。行因乐土，宛然在握。师方就童塾，业铅椠，日记?百行，渐能工羔鴈具，脍?人口。里中名俊咸称之曰：此罗氏龙文也。阀阅家覔蹇修，致师玉润。値元白道者隐邑之大蓬山，师往来叩问，雅意?学。道者石扄岩戸，辟糓半载。师?之母兄为师纳币氷㕜家，筮吉合?。师辞，恐妨制业，缓之。兄逆窥师意，阻之曰：汝清姿映玉，摛藻过人，淡墨红绫，木天一凤，兄且为汝拭目以竢。北堂寥寂，机杼情慇，奈何作出尘想，从黄冠游耶？师曰：人各有志，从所愿耳。金?笼可移白鹇性乎？毛檄之捧，螽斯之衍，唯兄頼焉。欲?首辞慈?，恐复阻，遂于天启壬戌年二月十九日潜遁，图入山计。行次大竹县，?室松间，掩?危坐，无昼夜，日食米二抄，沸汤淡飮，五味俱断。倐忽三载，心形益畅，昏夜垂帘，扄函无漏。?光见处，或星辰盈于碧落，或皜日耀于晴空，物事分明若昼，金光灿于面门。升降久之，时隐时见，或闻奇言妙句，或如撃物作声，疑情顿起，欲叩元白以释其惑。及出?，而元白巳终南去矣。檀供主人?留二载，适有西竺僧至，谓师曰：此地岂宜久居耶？遂扮道装行脚，过垫邑一塲巿，有僧语之曰：世路羊肠，抱?吏多禁戴髪，游者必持过所。师?祝髪，赤头跣足，一衲一瓢。抵忠南，遇吹万老人，询何往，师白以终南寻道者。万笑曰：子真昧于寻师者。师见万师丰仪逈异，神光陆离，道骨俨然，有如来范。入丈室，瞻礼唯谨，愿终侍函丈，白以?中?景。万师俆徐曰：汝志道善矣，但?理之极，犹逊佛一筹，且旁蹊易堕，坎壈岐路，未免亡羊。老僧幼亦酷嗜此道，谓瞿昙无此?妙，及深?之，乃知昔见之?矣。子欲我说，俟休夏后乎？据汝?中见，皆工夫逼出，着则成魔。师佩此语，唯经行危坐。夏?，欲乞指南，妬者恐师暗承衣钵，方丈候檐者毎隔之。忽万师出丈室，师跪乞老人说，万师大笑，师辞之，沿途泪涔涔下。至忠城西崖中憇坐，窃疑道缘浅薄，遇至人而不得一授，赴波神以需来生，可乎？一老僧委曲劝谕，?乃?，意欲从屠沽閙肆乞饶济乏，化恶为良。然此?虽坚，而?道之心终不自慰。坐中有学道人湛持者，见师苦泣状，劝以渡江听讲圆觉、楞严。每行乞?，?倾耳不倦，然文义虽觉晓畅，自心仍旧混?，坚辞欲?万师。座主尙留偕游江南?学，师曰：此行欲明大道，志非法师，慈德之于我渥矣，敢不心啣？复有居士并禅德迎师入山，逾一载再归万师。未几而朝阳师翁至酆陵，师随万师溯舟往见，随众?礼，夜听师翁机锋转变，引拂示僧，恍如梦事，因请示于师翁，翁命?只者是三字，师云：只者是，还?甚么？翁云：放汝三十棒。自此常向师翁叩问，受具足戒，乃二䜿作魔，困惫殊甚，万师慰之曰：此夙业也，西天戒贤论师之因，非殷鉴乎？精进自修，说法教人，是疗病药，每夜定香为内外大众讲，?其医也。师承语行持，遵依久久，翻多迷闷，从前志趣骎若稍怠，欲辞万师南游，万曰：予欲有径山之往，子何不稍待？忽一夜至单前唤师，仅携二行者丙夜?舟，檀主觉走尺楮?四攀留，复开法聚云：命师入侍寮。一日问：不许夜行，投明须到，你如何会？师欲开口，万师厉声云：者是甚么所在？汝还如是见解，罚跪香。师自然香泣，跪万师前，香?礼拜，万师云：速道，速道。师弹指一下，万师云：快?。师拳拳如有所失，随万师为白下游，请藏师稿项蓬牕，竟日黙坐，入秣陵城，亦弗与他事。及造藏?，闻诸方道声籍甚，欲暂辞，万师适浙，不敢?吐，婉呈?语，有此行若得雄三?，一掌还须?觉王之句，万师云：诸方接人固?捷孤硬，但恐一去便不遇老僧宗旨，负汝?年相随辛苦矣。且老僧病，嗜餐之蔬，非汝不能悦口。共我囘烟棹，有时令汝豁然，未必相赚。师于是日?侍奉。及归，签师监院，师?辞，万师强之。师自疑：岂此生与禅无缘乎？遂尽力院中事。经七日，随众?诵?，登禅床一踢，忽觉浑身骨節都碎，大笑不止，遂拈偈呈万师。万师云：汝且出去。是夜，设普茶示大众，以临济四喝岀三爆竹放，召众云：会么？师便喝。万师云：不是。师又喝。万师云：是何等音声？师复喝。万师归方丈，命师入问?要宗旨，口呈一颂，万师不印许，复力究三年。忽一日大彻，无论?要五宗、祖意教意，有庖丁解牛之?，入室密启。万师笑曰：汝会老僧意么？师曰：和尙大慈大悲，为人彻底。万师遂举古?誵讹公案问师，师随答之，万师一一㸃首。师出拈香，复入室作礼云：和尙恩大难酧。万师云：汝向后接得几人，便是?佛祖临济、大慧之恩，善自护持。自后结制，师居第一座。一日，特升座普告大众云：大众有未了公案，待第一座共汝等商量。遂下座归方?。师随入作礼云：某尠能薄德，敢商此事耶？万师云：老僧悉知，汝勿辞。乃命秉拂，几处结制，皆相随首众。崇禎巳卯，万师示寂，师?法乳不忍忘，愿庐墓三年，投迹山林，潜确以老。凡所住处，皆名庆忠，取针芥之投在重庆府忠州，不忘万师水源之义。至是，师?日隆，学侣臻萃，荐绅士?，远迩钦之，以得覩师颜为快。师自八岁持斋，十九行脚，二十五祝髪，三十三大悟。万师寂，师三十六岁矣。其间阅历辛苦，不可殚述。每逢人劝?，一味接引。有僧问曰：和尙学道之初，因相者激?，有?日事。可见佛无凡相，术不虚言。去岁竹生两岐，瑞应皆异。?覧前言，此天亲竹也。得非西域天亲，应身制外道，扶正法来乎？师叱之云：我幼龄之喜，原属浪识。自?看来，那个无龙凤莲华，乐邦受用？只为二六时中，不能变化飞腾，自由自得，被淤泥苦境陷却了。自古竒相奇征，固亦有之。汝軰何区区作如是特见耶？诸方闻者，企仰师范，来往聚云如织。酆陵善士冉?明，信向志坚，特趋聚云延师。师辞，?明长跪泣曰：某夙愿未酧，顶踵非惜。罄赀鬻产，修地藏院，供僧众，接方来，乞师演法。师许之。逮至酆陵，开明趋侍。不一时，违师从者千五百人。开明粟弗计斛，不劳僧运。募力肩荷，金钱任用。布帛盐茶之属，更不他求。逾两年，避乱徙东明，转牛南忠。万人合助，力请师结冬夏制。师之兄某，?十年莫知师所之。闻师寄东明，冐险寻访。入山相见，喜若瘖之鸣，痿之行也。曰：姜被既分，?风墠涕。岂意此日，果作了事丈夫乎？出世一流人，非轩?比也。方之阿兄，尘劳火宅，奚止十万？程顿首称庆，依依?旬。江西熊公，讳汝学，原任北京工部主政，督荆南税，奉差入蜀，见师诸刻，遂访师载贽，亲以金银币帛，拜门下为弟子，行必随后，坐必侍侧，食筯不先举，早暮礼敬，每拜必师升座，端俨乃?首。値时事倥偬，?师住画舫，候安寝，侍飮?，戒群役，盥洁精严。涪陵绅士，欲见师不得。癸未岁，乡绅有孺白居士文可后者，首其事专启。维时有师同邑进士陈蝶庵、周政者，客于涪，涪绅以蝶庵同邑故，托为敦请，师喏之。涪人募夫拽舟，至涪吟翁寺，一时道俗并集，村郊如巿，士大夫子衿，曁商贾胥曹，办伊莆供，日费数十金，计期轮次，持茶献果，覔远方味以赠者，道相续，老幼听法者，盈阶塞戸，奚啻环桥。每升座，蝶庵、孺白?偕诸绅士，着冠服?首，师正襟危坐，众肃然无媟容，师出指示语，罔不服膺，研墨录之，以藏于笥。贡士文可修，领师旨，持斋受戒，?于蔺巿之万松窝。越明年，神京告变，张㓂入蜀，群盗蠭起，师遂别迁。丁亥戊子，挂锡石砫土司，督府秦良玉，朝夕问餽，继粟辄以百石计，布縷以百疋计，绮纨制衲为师衣，惧师弗受，为师辟险峻，名青山顶，结屋聚粮，以备乱兵，一时从者三百人，籴价斗米三两，流民馑于道者，皆赴师食，师给供同众，戒众勿?，?以古人剌血济饥，粒米同餐之言训众，四方流离，借师活无数，历?年未?一日废㸑，无一兵至师居。朱藩部督师渝、夔，?兵入石砫，戒诸兵勿擅履师界。山中寄寓者，牛马千余，悉无恙。海内操戈带甲之士，闻师名，见师录，必焚香遥礼，合掌称赞，度僧给侍，献供摅忱。本省廵抚吴公讳保泰，素性抗，惟于师前执弟子礼甚恪。每日诣师席?首，常入室叩问，反复决疑，或问答契心处，便礼拜称谢。不?月，得解悟，益戴师慈德，语诸将士、侍班廵捕员役、左右胥书曰：尔等莫谓本院尊大，最尊大者和尙耳。本院见铁大师之后，方知吾孔圣朝闻夕死之道。从?以后，矢志食素，将身许国，尔等各宜?修，遵崇三寳，値兹大劫，自当警觉。该属俱为泣下。师见方士外道，多以旁门小径引人入盲，士大夫溺于说者，遂嗜炉火、鼎汞、泥水，彼家之说为终身僻，其于自家性命二字，尽被漂焚。师深悯之，特著药病随宜一书神丹一颂，委曲周详。复拈楞严经以明九转之旨，欲使人知性命关头，尽载本来面目，非外道识神意度处弄精魂也。至于儒门经生，不谙此理，岂惟驳二氏为不足?，?汉、?、宋大儒，并先朝薛夫子，以及旴江、新建、白沙、余干、龙溪、止斋道学之谈，皆称为迂腐汉。师?叹曰：儒流乃世间一种大智慧、大根?、大菩萨所借以护世道者，往往二氏之学不逹，犹谓其未?也。孔、孟一宗，家?戸诵，童习讲究，乃五经之微，四书之奥，皆日用不知。饶他愽学极曹仓，经济若卧龙，忠孝若田毛张许，盛德类司马长啸，终难免不著不察四字。所以聚云大师宗旨，棒喝之余，特著一贯别?、原易说、太极图，以明三教同源、道学相传之由，以救俗儒之偏，以广二氏之妙。师于万师得心?秘髓，乃翻刻万师诸书，流行于世。然流弊之失，岂唯儒流？?痴?軰，禀师承为门戸，以经论为干戈，非唯不识祖意，亦且不识教意。?明毘尼，森森佛律，几为时軰灭尽。适高阳蒭豢为旷逹，破戒毁制为圆通，顚倒是非，䘮厥本性。师?恐学人见浅，误踵此惑，而集大藏明文为庆忠部上下卷，以提撕警䇿。居恒谕门人曰：学道须学先軰，?学先軰百千唱和，母学先軰一二?行。如志公、罗什诸方，辄以借口，不揣其本而齐其末，得母画虎不成之羞乎？况灯灯相传五家宗?，何无一效之者？愼之哉！故师道既正，嫉妬转多，或讥源流之误认，或诋宗乗之无传，肆喙罔忌，?纸灾棃。师笑曰：此恶魔比丘误说耳！广漠之野，群吠不到，知一众有忍辱波罗?在，愿汝軰将忍辱二字亦并脱却，方是大解脱人。区区八风，秪足以动村夫巿汉，于老僧何与焉？众皆佩服。师见理既真，守道益固，足以鼓士大夫信悦。所以总戎袁公讳桂，笃信师传，入师会下，别号寳善。静?年余，未悉师旨，转契心于首座三山，来自愿为师法孙。三山，垫邑文学也。初?师，教以悟，朝闻夕死，高坚前后，遂得领悟寳善居士。师之得辩才无碍智，愈重师道，不靳捐赀，食衣卧具以供师，凡有命无敢稍违。师欲重建聚云祖院，寳善首倡，赀十倍于众。故寳善之言一出，而?善乐从，欣然趋事者，不数日而助缘恐后。所谓诚能动物，信哉！?向化侯谭公养元居十讳诣者，雅重师，?师居寳圣院。每送供银米，必以百计，礼?优渥，衣鞋四事，年无少怠，慇?书问，致敬谦㳟。吾年友海筹江公讳献图者，江津人，原仼夔州司理，挂冠于师之门，启名灯见。侍?八载，恒谓门人曰：融通三教，洞彻宗源者，舍师而谁？涪苇庵文可茹，秉宪?南，在崇禎年间，悲愤谢事，闭门?学，细䆒内典。偶于易经，首岀?物，风云燥湿，稍稍有省。遂若曾氏之秋阳，孟氏之东山、泰山，一时现在。自信三教合辙，不稍别也。思得一契合师，商证斯事，而?僧无可语者。及覧近日诸方语录，非古来腐唾，?魔说?涎，每叹时之无禅也。庚寅岁，次男文璇入?省視，余问以近日蜀乡尙有尊宿否？有秉拂登坛，为众所尊崇者否？璇子具言铁和尙住吟翁寺法席之盛，启笥出吕东川相国讳大?者三次书牍，并师力辞语句。吕公谆切企?，中心悦服之忱，溢楮颕间，茹若神往。当此四?鼎沸时，犹能以霏霏雨舌，取信当道，化导群?乎？及归黔，偶于野刹僧房案头，覧师药病禅丹，九转中相得有合之说，知师先得我心矣。十年思晤弗得。壬寅六月，放?东下，维石寳岸访寳善，始知师憇南城山寺。岸对未远，俗客多见阻。苇庵曰：向道人矢?久矣，岂惮暑厌疲，遂倦于往耶？覔舟渡江诣寺，入方丈礼谒。见师体态温清，春风和气，晓夜间啜菽飮茗，未?不以斯事悉指。或立谈，或散步，或游行山外，眺覧长江，或乘风古树，据坐危石。叩以素所疑语，一一指出。?明大易，细抉楞严，虽寻常戏论，皆隐相助?。?曰：三教至义，非不能言，惜无知音者。微居士，我亦不?覆也。亲炙几浃五旬，恋不欲舍，以生缘未尽，俗网牵归，怃然自恨。建化门中，得师法分席者，石楼昱、眉山甫、衡山炳、三山来、三空杲、汾阳启、乔松亿，俱称名宿。其余未离师座，苦?密究者，，大法?也，温润可敬爱。最少年如，奇资?慧，一时修鳞养翮，以待风搏广大慧吹万之灯。夫余囿予质者，师亦不忍弃，教之?佛，持诵苦行，以种信根。不疾呼，不厉色，上足咸亲之，弗忍离。善士行嚫，师付侍?，弗自司槖。施资悉以公众，无私储䙝服，不雾?轻裘，浣葛皂绵，淡食自若。厨无另爨，蔬粝弗㨂。苇庵茹僧寮兀坐，闲采师实行之熟于耳者，?而序之，愧不文也，徐俟后之增润者。师之五十余年履历，自有门人另编年谱，其语录诸集，备之剞劂氏不赘。岁次壬寅八月初八日吉旦，

乡进士出身中宪大夫分廵云南安普道兼摄临元

珥海道事按察司副使涪陵法弟子苇庵居士文可

茹合手拜?