○次释二初正释缘生三初且明四缘二?标轻识古籍关注2024-02-07 05:59○次释二初正释缘生三初且明四缘二?标 缘且有四，宗镜云：因缘则于有为之门，亲办自果。无间则为开导之义，万有咸生。所缘则具虑托而方成，约亲疎，而俱立增上，则有胜势力，不障他缘。瑜伽论云：因缘一种，亦因亦缘。余三种，唯缘非因。成唯识论音响补遗浏览 2点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次释二初正释二初总释依缘○次释二初正释二初总释依缘 虽非无色，而是识?。谓识生时，内因缘力，?似?等色等相现，?以此相为所依○次释?二初正释○次释?二初正释 经说三法更互依持而寿与煖一类相续唯识不然岂符正理？恐有谓曰：经说识言，或诠转识，何○次释二初正释○次释二初正释 谓依此初徧计所执立相无性，由此体相?竟非有，如空蕐故。依次依他立生无性，此如?事托众○次释二初正释○次释二初正释 名言??势力起故与?浄法为依处故谓此若无应无顚倒便无杂?亦无浄法是故诸识亦似色现。宝○次释二初正释○次释二初正释 五识俱起，任运贪痴，纯苦趣中，任运烦恼，不?业?，是无记故，彼皆容与苦根相应。此中，○次释二初正释○次释二初正释 若?真如应是假有许则便无真胜义谛。若??，牒上难辞。若谓 此与诸法，既非一异，是假非○次正释二初总标○次正释二初总标 谓十地中修十胜行，断十重障，证十真如，二种转依由斯证得。○次释二初正释立名二初随根立名二初正释○次释二初正释立名二初随根立名二初正释 谓名?识乃至意识，随根立名，具五义故。五谓依、?、属、助、如○次别释三门二初释行相所缘二初略释二初明○次别释三门二初释行相所缘二初略释二初明○次别释二初约杂?释二初标○次别释二初约杂?释二初标 然杂?法略有三种烦恼业果种类别故。宗镜第七十六卷云：一烦恼杂?，?是见修点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
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