唐银青光禄大夫守中书侍郎同中书门下平章

唐银青光禄大夫守中书侍郎同中书门下平章

事赠太傅常山文贞公崔祐甫集序　权德舆：

昔舜禹之代，股肱昌言，以祗承于帝。修六府，叙九功，曰都曰俞。殷周之际，有伊训、说命、太保、太师、旅獒、金縢之书，以戴翼其代。皆有大烈，格于皇天。自三代巳还，君臣感㑹，何甞不经纬斯文，裁成百度。太傅文贞公寅亮德宗，致建中之理，左辅右弼，缉熈光明，居中一岁，以至大病。愍䇿尊名，为唐宗臣。公薨二十九岁，天子命公嗣子植为右拾遗，植乃捧公遗文三十编，见咨论叙。德舆以为君子消长之道，值乎其时，而文亦随之。得其时，则章明事业，以宣利泽；不得其时，则放言寄意，以摅志气。公自门阀秀士，被服荐绅，至于登朝宰政，四十年间，作为文章，以修人纪，以逹王事。惧喜怒之不中节，故有作威诫。惩苟得之害正，故有重请钟铭。恐匪人之干纪，故有与永王璘牋书。诮时宰之不能上广聦明，故有台封说。悼谷风之诗废，故有僚友箴。虑法吏边吏之失其官守，故有猫䑕议。是惟无作，作则有?于时，以至于修事功，断国论，导志通理，昭明易直，施于名命为雅诰，刻于金石无愧辞。康庄逸轨，卓荦濬发，九流六艺，鼔舞奔走，陈思王所谓俨乎若崇山，㪍乎若蒸云，惟公信然。公姓崔氏，讳祐甫，字贻孙，博陵安平人。先孝公之清德，与公始中终之盛烈，勒于帝籍，藏在惇史。升公堂奥之君子，多为之譔录。大较以同人之中正，大有之刚徤，中庸之明诚，洪范之攸好德，艰贞践履，出入光大，皆充其义，如其文。甞试言之，天下公器也。匪皇极不乂，操柄者务广通，则其弊以流，纵私回则其弊以没。以是至于纪纲淆乱，官职耗废，败壊陵夷而不可为。务守者弊以隘，则窘若梏拲。于是才滞而不发，事壅而不宣，其于病王猷盭大伦圯也。及公平衡宰物，为之折?，使文皇明皇之风，粲然复兴，崇起教化，万方同轨，道恊气宣，臻至理而无疠疵。为仁由已，善善若不及，溯其心源，存乎斯文。君子曰：观文贞之文而知其道，知其道然后知其理，古之易易也。昔公能修先孝公之志，?其文章，赵郡李公遐叔实为之序。今植亦能修公之志，而德舆无似，惧辱命焉。凡九百二十篇，为一家之言云尔。