○初应学不学

○初应学不学

有佛经律大乘法，正见正性正法身，而不能?学修?。有佛经律大乘法者，通举菩萨蔵。正见者，为万行之解。正性者，谓正因之性。正法者，谓正果之性。修万行从因至果，此是要知，而?反不?学。发隐正见者，对邪解说。离行之解，是为邪解。?此见是万行之解，理事融彻，故曰正见。正性，对邪因说。繇邪见故，迷真实性，发起邪因。?此性是诸佛本源因地，故曰正性。正法身者，对邪果说。繇邪因故，昧真常身，复结邪果。?此法身是如来成就果德，故曰正法身。要知者，不可不知之要务也。