罪惟录列传卷之十

轻识古籍

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2024-02-06 23:50

罪惟录列传卷之十

理学诸臣列传总论

夫?经济而言理学,无为理学也。自经济不必皆纯,而理学

分焉。若但以言理学为理学,不及乎行理学者,彼无禆治平,则何借此正心诚意,苦口为㢤?拘古者以为是,浅索者以为是,误认者以为是,伪附者以为是。其以为是,必令人不可非,人自不非,则可,而不可非在已有其垒,不可不非在人不欲其有垒?伤在元气,而立垒者,与共守此垒者,不可谓非贤者之林,宣圣和同群党之觧凿凿也。觧之者鲜矣。明?造太祖奉尼山之教,専理学攸帰,诸臣莫及。尝论?祀非先人?习不设,此时冝之大者。㢤又曰:文武岂有二道?一语见的,自是。孝孺周官井田之说。其源本之潜溪。未免拘牵。而青田读潜溪之书。击莭叹服。然则贵乎善用师说者矣。林驷㓕性不足法。薛瑄嫉邪。曺端守礼。张元祯杨廉说经。与张邦竒吕柟、金铉䓁咸䏻?修言行。斤斤不惑。而因应之。䏻未讲不足以用大。还似升堂。自李仕鲁于国?死,辟外教功寔不小,而颇尚气浚,遂有邹元标、顾宪成、赵南星、髙攀龙、李三才、刘宗周、黄道周、蔡?徳䓁矫持门户,见理未圎于夫子不成人之?一语,尚少深探,益逺于因应之能矣。陈宪章、蔡清軰,学主静持,无累扵物。至于王守仁、湛若水,軰其教大昌,?扵靣壁,却误禅定。甚至陈真晟、吴与 胡居仁、陈海雍䓁徒餙词貌,髙炫俗聼中抱鄙仄,古云乡愿,彼尚不能辨之矣,其庶?彭韶之体用?偹乎。终身欿然,未尝偏主独胜。罗钦顺曰:古戒愪修省,率诸终身,而不足令以圎通朗彻取之。一言而有余是,是必有能辨之者。舒芬曰:空言无?,不若修其本以胜之。吕柟曰:正修忠孝以为本,而表?即以此。许孚逺曰:吾毋以学市

人,且学无凿空县悟之理。邓元锡曰:何以事心?在穷经;何以致用?在穷理。迹诸子之言,颇令道,而格致之功未既。孟子云:仲尼不为己甚,无己甚,则是両化而淂中圣之时。以此以约,则不失,不为而有为,皆从圆满䖏徴之,圎满无尽量,犹病如伤是也。安淂择善,固执弗措,以诚其身者,而以为帰。理学诸臣传。

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