文粹卷第八十三书六

轻识古籍

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2024-02-05 07:23

文粹卷第八十三书六

吴兴姚   铉   纂

与权德舆书       荅柳福州书

上宣州高大夫书     上礼部权侍郎书

与人论諌书       与李諌议行方书

荅孟郊论仕进书与郑驸马书

与济法师书与崔连州论石钟乳事书

与权德舆书柳冕

冕白:昔仲弓问为政,子曰:先有司。有司之政,在于举士。是以三代尚德,尊其教化,故其人贤。西汉尚儒,明其理乱,故其人智。后汉尚章句,师其传习,故其人守名节。魏晋尚氏族,故其人矜代。隋氏尙吏道,贵其官位,故其人寡廉耻。唐承隋法,不改其理。此天所以待圣主正之。何者?进士以诗赋取人,不先理道;明经以墨义考试,不本儒意。选人以书判殿最,不尊人物。故吏道之理天下,天下奔竞而无廉耻者以教之者末也。阁下岂不谓然乎。自顷有司试明经,奏请毎经问义十道,五道全冩䟽,五道全冩注,其有明圣人之道,尽六经之意,而不能诵䟽与注,一切弃之。恐清识之士,无由而进,腐生竖子,比肩登第,不亦失乎?阁下因从容启明主,稍革其弊,奏为二等:其有明六经之义,合先王之道者,以为上等;其精于诵注者,与精于诵䟽者,以为次等;不登此二科者,以为下等。不亦善乎?且明六经之义,合先王之道,君子之儒教之本也;明六经之注,与六经之䟽,小人之儒教之末也。今者先章句之学,后君子之儒,以求清识之士,不亦难乎!是以天下至大,士人至众,而人物殄瘁,廉耻不兴者,亦在取士之道未尽其术也。诚能革其弊,尊其本,举君子之儒,先于履行者。俾之入仕。即清识君子也。俾之立朝。即王公大人也。一年得一二十人。十年得一二百人。三十年得五六百人。即海内人物。不亦盛乎。昔唐虞之盛也。十六族而巳。周之兴也。十乱而巳。汉之王也。三杰而巳。太宗之圣也。十八学士而巳。岂多乎哉。今海内人物,颙然思理。推而广之。以风天下。即天下之士。靡然而至矣。是则由于有司以化天下之士。得无廉耻乎。冕顿首。

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