汉鼎铭

汉鼎铭

禹铸九鼎，用噐也，初不以为寳，象物以饰之，非所以使民逺不若也。武王迁之洛邑，盖已见?于伯夷、叔齐矣。方周之盛也，鼎为宗庙之观美而巳。及其衰也，为周之患有不可胜言者。匹夫无罪，怀璧其罪。周之衰也，与匹夫何异？嗟夫，孰知九鼎之为周之角齿也哉！自春秋时，楚庄王始问其轻重大小，而战国之际，秦与齐、楚皆欲之，周人惴惴焉视三虎之垂涎而睨巳也。绝周之祀，不足以致㓂；裂周之地，不足以肥国。然三国之君未尝一日而忘周者，以寳在焉故也。三国争之，周人莫知所适与。得鼎者未必能存周，而不得者必砕之，此九鼎之所以亡也。周显王之四十二年，宋太丘社亡，而鼎没于泗水，此周人毁鼎以缓祸，而假之神妖以为之说也。秦始皇、汉武帝乃始万方以出鼎，此与儿童之见无异。善夫吾丘寿王之说也，曰：汾隂之鼎，汉鼎也，非周鼎。夫周有鼎，汉亦有鼎，此易所谓正位凝命者，岂三趾两耳之谓哉？恨寿王小子方以䛕进，不能䆒其义。予故作汉鼎铭，以遗后世君子。其词曰：

惟五帝、三代及秦、汉以来，受命之君，靡不有兹鼎。鼎存而昌，鼎亡而亡。盖鼎必先坏，而国随之，岂有易姓而犹传者乎？不寳此噐，而拳拳于一物，孺子之智，妇人之仁。呜呼，悲夫！