茶话

茶话

凡学道者，犹如种禾，日日见有程途，以致收割巳竟，方始放心。若是应种不种，当耘不耘，失其时序，欲望其收，盖亦难矣。?时兄弟家，徒见古人一语之下心地开通，半轴之中义天?曜，便向门头戸底学一转两转语句，以当平生叅学，便乃放心自在，?傲云山，更不加功询法，不亦难乎？且如未悟之人，置而勿论，只如巳悟之人，岂肯便放其心？故曰：大事巳明，如䘮考妣。故有牧牛之说。所言?牛者，?叅扣话头也；见迹者，初见静功也；见牛者，?开悟见性也；牧牛者，断集也；牛驯者，集气薄熟也；牛睡者，忘功也；忘牛忘人者，证二空也；返本还源者，得正位也。经云：十刼坐道塲，佛法不现前。?此位也。此乃犹是因心法身，未说?身。若论?身，历刼?修相好，方乃?佛。故梵语卢舍那，此云福智圆?。所以南泉、石巩等诸大老有牧牛之说，岂是如?这等容易？经教不明一卷，公案不透一则，出语大似醉人相似，便宐自在，规矩不循，威仪不整，于止静时强坐一炷香，坐香才罢，便乃出□闲游，乃云：无?无碍。?上单来，便被昏沉及与散乱逓相溷扰，却不奈何，?起寄心放?，不知不觉把好光隂差过了也。山?不解佛法，所说的都是老实事，若肯相悉，不枉同住；若不相信，莫谓山僧不说好。