输丁议

输丁议

自有流贼之警，本道公祖谆谆以出丁出赀、捍御桑梓、劝谕鄕绅，俾为士民倡率。凡两阅月逡巡未有应者。近日贼势未解。警报日至。县父母奉道檄催督，遽有开写输丁姓名、造册报道之说。不肖骇曰、神矣哉。何其具也。巳而闻诸道路，则曰所谓输丁者，输其所自有之丁也。一绅有家僮若干人，具名开报。有事率以守城。不费一钱。不待晷刻。而丁已具矣。

不肖沉吟窃叹。不解所谓。乆之乃冒昧献议曰。家丁之说。与排门夫不同。排门夫专为城守而说也。城守之日。民之少壮者登陴。老弱妇女。更番接应。举邑之人。编入行闲。所谓排门夫也。若家丁必其人勇敢便利，娴习武艺，缓则用以教练守望，急则用以乗城出战者也。今以家僮具数充报此辈，冨饶者危帽轻衫，如游闲公子，贫穷者鹑衣草食，如卑田乞儿，一旦有事，何所用之？此为欺上台乎，抑自欺乎？将误地方乎，抑自误乎？鄕绅平日自视过尊，视其家人过骄，以为编作家丁，排门造册，为地方不惜，痛自屈损，一至于此。不知有事城守，虽鄕绅与齐民无异，家僮上城，何烦主人输助？正德中，齐刘之变，杨文襄居京口，韎注登城，与编氓共事，又何有于鄕绅之童仆，而斤斤以开报为能事乎？县传道檄曰：输丁自守。自守之云，本道公祖欲鄕绅各自为身家妻子坟墓之计，劝而激之之词也，非果欲其自守也。譬如一城有事，某雉堞堕矣，某绅能自率其丁以某堞完乎？某家门残矣，某绅能自占其丁以其家免乎。此万万不通之说也。道檄所谓自守者、正古人家自为战、人自为守之义、而非谓其各率家丁以自守也。不肖伏思之、与其募家丁。不如募鄕兵。与其私募家丁、不如公募鄕兵。流贼非生而为流贼也。拳勇无藉饥寒不逞之徒。睥睨怨望、乗闲而起者。平时之奸民。即突发之流贼也。今籍记某鄕某保拳勇之人若干，抜其尢者，取的当保结，募而收之。此辈一为我用，则其党与回心矣。有事则各募其徒党以为爪牙，募百人可以得千人，此一便也。江海之闲，啸风跋浪，窥伺内地者多矣。我招募鄕兵，朝夕训练，彼将以我为有备。望风屛迹。且可以绝勾引之途，防窃发之盗。此二便也。异鄕之人，小小营贩寓籍于此者，不驱则奸宄丛杂，驱之则流冗可怜。宜各就其行戸，编为一甲，择其乆著此土人共识认者，责以保结。即抽其轻便骁㨗者，署为丁壮。此辈喜于得食。便于见留，即于保甲之中，行寓兵之法，此三便也。

兵既募矣，饷将安出？曰：道檄原以输丁为言，输之为言，输而归之于官也。输饷即所以输丁也。鄕绅为身家妻子坟墓之计，各发本心，捐赀省费，黾勉蠲助，则冨监冨民必从风而响应矣。有不率者，所司以三尺绳之，何辞之与有巢县之破也，吾郡沈生重伤困毙，伏积尸三日，宼退而后出。亲见县令，劝富家出粟募守，皆悭不肯应。城破之后，騈首就僇，哭声震天，悔不从县令之言。此殷监之不远者。吾邑富庻百倍于巢，愿为绸缪，桑土之思，无忍焦头烂额之议，此不肖所不忍深言者也。或者以为募兵未用恐其难辑，巳用惧其难散。不知既募之后，有束伍之法，有训练之方，虽千万人可以进退如意，而况区区数百人乎。为此说者，不识时务，不知方略，借老成隐忧之语，以为藏悭饰吝之地，置之不足道可也。若夫鄕兵之利，更仆未可悉言。本道公祖所称李茂明、梅长公保吉保麻之事，不肖深知之，故敢以为桑梓劝。崇祯八年三月朔日，虞鄕老民钱谦益谨议。