与芳?张贤士道论次

《道论》以史与思的交融为进路，《具体的形上学》既基于中国哲学的历史发展，又以世界哲学背景下的多重哲学

○次会集论 有论说：此是名想见，由如名字取相执著随起说故。若依彼说，便显此因是语依处。集论第三卷云：

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與芳?張賢士道論次 至道從來不定期，貴乎日近自相宜，仲尼有語吾無隱，?古依然事可知。

道性论 天尊告善才言：善男子，我欲海空修习因者，即是道性。道性无生无㓕，无生灭故，即是海空。海空之空

辩道论 世有方士，吾王悉所招致。甘陵有甘始，卢江有左慈，阳城有郗俭，善辟糓，悉号数百歳。所以集之魏国

间道论 道者非有非无，无终无始，圆体周于万物，微妙绝于形名，但闻见之流未能玄解，故于绝称之中强名曰道