衡州般若寺观音大师碑铭

衡州般若寺观音大师碑铭

张正甫

天寳三载，观音大师终于衡岳山，春秋六十八，僧腊四十八。元和十八年，故大弟子道一之门人曰惟寛、怀晖，感尘劫遽迁，塔树巳拱，惧绝故老之口，将贻后学之忧。丕若贻谋，思扬祖德，乃列景行，托于废文，彊名无迹，以慰乎罔极之恩。曰：自腾兰之演教于中土也，殆将千岁；达磨传心至六叶也，分为二宗。不阶初入，顿入佛惠。曹溪教㫖，于是乎传。弘而信之，观音其人也。大师讳怀让，京兆杜氏。其先因家安康，即为郡人。髫年骏发，聦悟绝众，群言所涉，一览无遗。居常而未或好弄，在丑而不可亵近。甞嘿观止水，因而顾影，形仪颙若，宛在镜中。三反厥像如初，沛焉而心乎獝得还歩未辍，闻于空中曰：佛法津梁俟子而大，既应付嘱尔，盍勉之。乃深割爱绿，亟从剃落。以荆土律藏之微密也，大士智京在焉，摄衣从之。既进而仪法峻整，冠于等辈。以嵩岳龙之泉海也，长安长老在焉，稽首咨之。既授记而身心自在，超出尘垢，厌离文字，思㑹宗元，周法界以冥搜，指曹溪而遐举。能大师方弘法施，学者如归，渉其藩阃者十一二焉，跻其室堂者又十一焉。师以后学弱龄，分于末席，虚中而若无所受，善闭而惟恐有闻。能公异焉，置之座右。㑹一音吹万有，衍方寸，弥大千，同焉而支畅，异焉而脗合，同授秘印，目为宗师。乃陟武当，穷栖十霜，朅来衡岳，终焉是托。惟般若圣槩有观音道场，宴居斯宇，因以为号。或微言析理，辩士顺风而杜其曰；或杖屦将撰，山灵借留而现于梦。逺自梁益，近从荆呉，云趋景附，风动川至，灵山胜㑹，今古一时，至矣哉，未始闻也。一公见性同德，弘教钟陵，郁为名家，再扬木铎，而施及寛晖，继传心灯，共镇国土。乃追琢琬琰，揭于故山，杨其耿光，以示来劫。其受法弟子，亦序列于左，式明我教之有开焉。铭曰：

不疾而速，平平南宗。穷行其教，岳岳让公。秀发之英，激于童齿，出尘之像，光于止水。乃趋律㑹，仪范孔修。乃探宻藏，先觉同求，曹溪实归。般若观妙，体是宗极，湛乎反照。一从委顺，六纪于兹。教迹未衰，灵峰岿而。一公丕承，峻其廊庑。寛晖继起，重规叠矩。乃扫尘塔，乃植丰碑。率是教者，兹焉有归。