衡州般若寺觀音大師碑銘

衡州般若寺觀音大師碑銘

張正甫

天寳三載，觀音大師終于衡嶽山，春秋六十八，僧臘四十八。元和十八年，故大弟子道一之門人曰惟寛、懷暉，感塵劫遽遷，塔樹巳拱，懼絶故老之口，將貽後學之憂。丕若貽謀，思揚祖德，乃列景行，託於廢文，彊名無跡，以慰乎罔極之恩。曰：自騰蘭之演教于中土也，殆將千歲；達磨傳心至六葉也，分爲二宗。不階初入，頓入佛惠。曹溪教㫖，於是乎傳。弘而信之，觀音其人也。大師諱懷讓，京兆杜氏。其先因家安康，即爲郡人。髫年駿發，聦悟絶衆，群言所涉，一覽無遺。居常而未或好弄，在醜而不可褻近。甞嘿觀止水，因而顧影，形儀顒若，宛在鏡中。三反厥像如初，沛焉而心乎獝得還歩未輟，聞於空中曰：佛法津梁俟子而大，旣應付囑爾，盍勉之。乃深割愛緑，亟從剃落。以荆土律藏之微密也，大士智京在焉，攝衣從之。旣進而儀法峻整，冠於等輩。以嵩嶽龍之泉海也，長安長老在焉，稽首咨之。旣授記而身心自在，超出塵垢，厭離文字，思㑹宗元，周法界以冥搜，指曹溪而遐舉。能大師方弘法施，學者如歸，渉其藩閫者十一二焉，躋其室堂者又十一焉。師以後學弱齡，分於末席，虚中而若無所受，善閉而惟恐有聞。能公異焉，置之座右。㑹一音吹萬有，衍方寸，彌大千，同焉而支暢，異焉而脗合，同授祕印，目爲宗師。乃陟武當，窮棲十霜，朅來衡嶽，終焉是託。惟般若聖槩有觀音道場，宴居斯宇，因以爲號。或微言析理，辯士順風而杜其曰；或杖屨將撰，山靈借留而現於夢。逺自梁益，近從荆呉，雲趨景附，風動川至，靈山勝㑹，今古一時，至矣哉，未始聞也。一公見性同德，弘教鐘陵，鬱爲名家，再揚木鐸，而施及寛暉，繼傳心燈，共鎭國土。乃追琢琬琰，揭于故山，楊其耿光，以示來劫。其受法弟子，亦序列于左，式明我教之有開焉。銘曰：

不疾而速，平平南宗。窮行其教，嶽嶽讓公。秀發之英，激于童齒，出塵之像，光於止水。乃趨律㑹，儀範孔脩。乃探宻藏，先覺同求，曹溪實歸。般若觀妙，體是宗極，湛乎反照。一從委順，六紀於兹。教跡未衰，靈峯巋而。一公丕承，峻其廊廡。寛暉繼起，重規疊矩。乃掃塵塔，乃植豐碑。率是教者，兹焉有歸。