澧州藥山故惟儼大師碑銘

澧州藥山故惟儼大師碑銘

唐伸

上嗣位明年，澧陽郡藥山釋氏大師以十二月六日終於修心之所。後八歲，門人持先師之行，西來京師，告于崇敬寺大德，求所以發揮先師之耿光，垂於不朽。崇敬寺大德於余爲從母兄也，甞叅徑山，得其心要。自興善寛敬示滅之後，四方從道之人，將質疑傳妙，罔不詣崇敬者。甞謂伸曰：吾道之明於藥山，猶爾教之闡于洙泗，智炬雖滅，法雷猶響，豈可使明徳不照，至行湮没矣。惟大師生南康信豐縣，自爲兒童時，未甞處羣子戲弄之中，徃往獨坐，如思如念。年十七，即南度大庾，抵潮之西山，得惠照禪師，乃落髪服緇，執禮以事。大曆八年，受具於衡嶽希琛律師。釋禮矩儀，動如宿習。一朝乃言曰：大丈夫當離法自靜，焉能屑屑事細行於衣巾耶？是時南嶽有遷，江西有寂，中嶽有洪，皆悟心契。乃知大圭之質，豈俟磨礱；照乗之珍，難晦符彩。自是寂以大乗法聞四方學徒，至於指心傳要，衆所不能達者，師必黙識懸解，不違如愚。居寂之室，垂二十年。寂曰：爾之所得，可謂浹於心術，布於四體，欲益而無所益，欲知而無所知，渾然天和，合於大無，吾無有以教矣。佛法以開示群盲爲大功，度滅衆惡爲大德，爾當以功德普濟迷途，冝作梯航，無乆滯此。由是陟羅浮，渉淸涼，歷三峽，遊九江，貞元?，因憩藥山，喟然歎曰：吾生寄丗若萍蓬耳，又何效其飄轉耶？旣披榛結菴，纔庇跌座，郷人知者，因賫擕飲饌，奔走而往。師曰：吾無德於人，吾何以勞人乎哉？並謝而不受。郷人跪曰：願聞日費之具。曰：米一升足矣。自是常以山蔬數本佐食，一食訖，就座，轉法華、華嚴、?槃經，晝夜若一，始終如是者殆三十年矣。游方求益之徒，知教之在此。後數歲而僧徒葺居禪室，接棟鱗差，其衆不可勝數。至於沃煩正覆，導源成流，有以見寂公先知之明矣。忽一旦謂其徒曰。乗郵而行及暮而息。未有乆行而不息者。吾至所詣矣。吾將有以息矣。靈源自淸。混之者相。能滅諸相是無二色。窮本絶外。爾其悉之。語畢隱几而化。春秋八十四。僧臘六十夏。後二十日入室弟子沖虚等遷座建塔于禪居之東。遵本教也。始師常以大練布爲衣，以竹器爲蹻，自薙其髪，自具其食，雖門人百數，童侍甚廣，未甞易其力。珍羞百品，鮮果駢羅，未甞易其食。冬裘重燠，暑服輕踈，未甞易其衣。華室淨深，香榻嚴絜，未甞易其處。麋鹿環繞，猛獸伏前，未甞易其觀。貴賤迭來，頂謁牀下，未甞易其禮。非夫聲萬有，契眞空，離攀縁於病本，性淸淨乎物表，焉能遺形骸，忘嗜慾，乆而如一者耶？其他碩臣重官，歸依修禮，於師之道，未有及其門閫者，故不列之於篇。銘曰：

一物在中，觸境而揺。我示其元，不境不跳。西方聖人，實言道要。道要旣得，何言惟妙。我源自濟，我眞自靈。大包萬有，細出無形。曹溪所傳，徒藏於密。身丗俱空，曽何有物。自見曰明，是爲至精。出没在我，誰曰死生。刻之琬琰，立此巖岫。作碑者伸，期於不朽。