大唐蘄州龍興寺故法現大禪師碑銘

大唐蘄州龍興寺故法現大禪師碑銘

李適之

古之聖人。乗時迭用。賛神道。立人倫。所以爲理者也。理之爲極。故受之以無爲。昔之眞人。歸根去羡。探有物入無窮。所以爲乆者也。乆幾乎息。故受之以實際。於是大雄有作。大覺無邊。常樂常住。不生不滅。鑒阿僧而示開闢。傳法印而逾繩契。映明月而小玄珠。位輪王而卑五帝。去聖日逺。多門互出。名數棼絲。言說滋蔓。粤有紹興法寳，超詣眞宗，由宻意而到淸涼域，秉圎照而入空寂舎，無聞無示，非穿非鑿，斷諸委曲，直見本源，其事業有如此者，我大師其人也。禪師諱法現，弋陽人，本名法顯，避中宗廟諱，於是改焉，即?峯忍禪師門人也。俗姓宣氏，出自周宣王，盛於元魏代。禪師儀表端嚴，眉宇森秀，人相具足，梵音淸暢，乗運而應數，隨方而立表，以濟南浮之人，以嗣東山之業。初母在孕，不喜葷辛，及誕之後，每以沙上戲爲佛塔。志學之歲，逺方訪道。年十有九，爰就剃落，始配住福田寺。其後以選更?龍興寺焉。後因捧盂上堂。逢一神僧。顔赤如醉。語師曰。汝可名法顯。因忽不見。年滿受具。遂以此名。年二十五。次因寺事差往鄱陽。所憇之家。皆同舊識。或云。宿昔夢師之來。儀服宛如所見。設供養者。皆蒙誘掖。闔門盡里。同發菩提心。爾時鄱陽大旱。師爲授戒二千餘人。事畢，天晶無雲，其夜雨雪盈尺。隨縁利物，殊?齊感。在舟則異鱗呈質，使漁者收綸；登陸則困鹿求哀，而獵者束矢。所過古寺廢塔，雖獨而止。猛獸惡龍，山精水魅，毒氣生煙火，衆魔成軍陣，坦若虚舟，莫能惱害。至永淳歲，有三婆羅門。寄金銀珠寳於師。復置牀簣而歸西域。其後有賊劫房。惟此諸寳獨在。出入三載。主乃東來。各以還之。封緘如故。母氏遣師預修巳墓。寺前南嶺地爲吉祥。掘皆巨石。不可開動。巳經數日。師意彌專。忽有一人來詣掘所。作禮旣畢。出一編書與師，遂云：爲師穿墓，觀其用壯，迨非人功。信宿掘成，不知所在。開其留書，乃菩提逹磨之論也。及築墳傳土，每夕有猛獸蹋跡，如杵倐然。墓成，經一十八年，母何氏壽八十有六，旣耆而艾，無疾而終。師廬於墳所，遂經二載，形體臞瘠，僅能識者。毎有人潜獻牛乳，其味凝厚，衆疑有異，後加驗問，莫知所從。甞置椀佛前，乃成舎利。旬日之後，椀中有聲，沃而滌之，金光浮出，連珠成貫，色有似榴者。其後漸多，至百餘粒。他州造塔者皆來請之，分與而去。夫其異應不可思議，乃菩提之示現者矣。大易云：神道設教。然則至人無迹，至化無名，萬縁盡空，一切不動。此皆善靈扶護，示相云爲，因感而來，無幽不兆，咸莫知其所以，豈我師之意乎。徒觀逺衆響臻，群疑景附，惟分請益，波逥山積，有迷有達，或飢或渴。禪師發以希聲之音，現以隨縁之相，如振風之過衆竅，似膏雨而成百榖。至有求明義學，談說人天，三論飲其辯才，九部矜其理窟。及乎對詢眞?，不覺神醉，大巫捨栰靡旗，廢講焚䟽，因而退密專至，攝心有初地。弟子左相兼兵部尚書李適之徃以先君佐蘄，瞻言歸省，因得禮尊儀於密座，委弱質於專門，持心苦體，不捨晝夜。尋遘私艱，重集于蓼。無怙何恃，創鉅舋窮，負土墳傍，泣血廬次。大師哀其劬頓，假以梯航，引於煨燼之區，拔於?毒之海。其後皇圖復禹，重構維城。神龍之中，璽書再降，授朝請大夫，旋追赴京輦，禪師遂敷宰官之義，强弟子以行，雖間闊積年，而誨誘無逺。屬有東信至自蘄春，方承八年諱問，具說最後功德，恨不親聞付囑，是用觸緒悲凉。復次，使者言：師以開元八年六月初，於本寺精舎結跏趺坐，積十三日，不更飲食，無復煩惱。因禪不解，便入無餘。春秋七十有八。是日雲物變異，香氣晦合，池水自黒，林鳥皆悲。座前白蓮枯卷，堂後列栢凋瘁。四部雷動，三界霪泣，或絶于地，或訴于天。嗚呼慈父！忍棄窮子！一定巳來，全軀不壞，髪長膚軟，紅爪丹脣。經今二十年，竟不敢遷閉。近日薄加香漆，四衆供養如生。故知不盡之明，與劫代而相弊；應見之相，豈堅林之可焚？徒徴夢幻之言，莫見去來之迹。然則建之於常空有，立之於不皦昧，難可以智知，孰能以識識？住持强固，永爲宗極。以適之，心存遺偈，力荷慈縁，髣髴鑛鑠，依俙火傳，摛其勿照之曜，著以忘言之筌。敢申頌玄德，以昭播人天。其詞曰：皇矣能仁，弘宣妙覺。彼上人者，是爲禪族。繼體前聖，傳燈後學。舟梁愛河，掎拔情嶽。肇允光相，翻飛度門。偈傳心極，神授名尊。霰零嚴戒，盗入重昬。窮魚脫泉，困獸還䰟。獨絶人代，蒸在林野。魔屬不神，善緑來假乳似麋，獻編同圯下。度無量人，實無度者。諸行圓滿，庻?知歸。往虚來實，遇病爲醫。大雲澍雨，惠日揚輝。事復無事，機反於機。我於往昔，天方荐瘥。彷徉推極，荼毒謂何。孰承最上，密受居多。未究深海，旋驚尺波變異。濳感悲憂，斷絶。皆發大怖，徧身見血。深入靜思，義開形閉。當知恒住，敢告非滅。文粹卷第六十三。