澧州药山故惟俨大师碑铭

澧州药山故惟俨大师碑铭

唐伸

上嗣位明年，澧阳郡药山释氏大师以十二月六日终于修心之所。后八岁，门人持先师之行，西来京师，告于崇敬寺大德，求所以发挥先师之耿光，垂于不朽。崇敬寺大德于余为从母兄也，甞叅径山，得其心要。自兴善寛敬示灭之后，四方从道之人，将质疑传妙，罔不诣崇敬者。甞谓伸曰：吾道之明于药山，犹尔教之阐于洙泗，智炬虽灭，法雷犹响，岂可使明徳不照，至行湮没矣。惟大师生南康信丰县，自为儿童时，未甞处群子戏弄之中，徃往独坐，如思如念。年十七，即南度大庾，抵潮之西山，得惠照禅师，乃落髪服缁，执礼以事。大历八年，受具于衡岳希琛律师。释礼矩仪，动如宿习。一朝乃言曰：大丈夫当离法自静，焉能屑屑事细行于衣巾耶？是时南岳有迁，江西有寂，中岳有洪，皆悟心契。乃知大圭之质，岂俟磨砻；照乗之珍，难晦符彩。自是寂以大乗法闻四方学徒，至于指心传要，众所不能达者，师必黙识悬解，不违如愚。居寂之室，垂二十年。寂曰：尔之所得，可谓浃于心术，布于四体，欲益而无所益，欲知而无所知，浑然天和，合于大无，吾无有以教矣。佛法以开示群盲为大功，度灭众恶为大德，尔当以功德普济迷途，冝作梯航，无乆滞此。由是陟罗浮，渉淸凉，历三峡，游九江，贞元?，因憩药山，喟然叹曰：吾生寄丗若萍蓬耳，又何效其飘转耶？既披榛结庵，才庇跌座，郷人知者，因赍擕饮馔，奔走而往。师曰：吾无德于人，吾何以劳人乎哉？并谢而不受。郷人跪曰：愿闻日费之具。曰：米一升足矣。自是常以山蔬数本佐食，一食讫，就座，转法华、华严、?槃经，昼夜若一，始终如是者殆三十年矣。游方求益之徒，知教之在此。后数岁而僧徒葺居禅室，接栋鳞差，其众不可胜数。至于沃烦正覆，导源成流，有以见寂公先知之明矣。忽一旦谓其徒曰。乗邮而行及暮而息。未有乆行而不息者。吾至所诣矣。吾将有以息矣。灵源自淸。混之者相。能灭诸相是无二色。穷本绝外。尔其悉之。语毕隐几而化。春秋八十四。僧腊六十夏。后二十日入室弟子冲虚等迁座建塔于禅居之东。遵本教也。始师常以大练布为衣，以竹器为蹻，自薙其髪，自具其食，虽门人百数，童侍甚广，未甞易其力。珍羞百品，鲜果骈罗，未甞易其食。冬裘重燠，暑服轻踈，未甞易其衣。华室净深，香榻严絜，未甞易其处。麋鹿环绕，猛兽伏前，未甞易其观。贵贱迭来，顶谒床下，未甞易其礼。非夫声万有，契真空，离攀縁于病本，性淸净乎物表，焉能遗形骸，忘嗜欲，乆而如一者耶？其他硕臣重官，归依修礼，于师之道，未有及其门阃者，故不列之于篇。铭曰：

一物在中，触境而揺。我示其元，不境不跳。西方圣人，实言道要。道要既得，何言惟妙。我源自济，我真自灵。大包万有，细出无形。曹溪所传，徒藏于密。身丗俱空，曽何有物。自见曰明，是为至精。出没在我，谁曰死生。刻之琬琰，立此岩岫。作碑者伸，期于不朽。