福州雪峰山故真觉大师碑铭

福州雪峰山故真觉大师碑铭

大师法号义存，长庆二年壬寅生于泉州南安县曾氏。自王父而下，皆友僧亲佛，清净谨志。大师生而鼻逆薰血，乳抱中或闻钟磬，或见僧佛，其容必动，以是别钟爱于膝下。九岁请出家，叶而未即。十二从家君游莆田玉涧寺，寺有律僧庆玄，持行高洁，遽拜之曰：我师也。遂留为童子焉。十七落髪，淳朴贞古，了与流辈异。曁武宗皇帝乙丑之否，乃束发于儒冠菜中而蓬迹来府之芙蓉山。弘照大师见奇之，故止其所。至宣宗皇帝之复其道也，?而不缁其身也，褎然而岀。北游吴楚、梁宋、燕秦，受具足戒于幽州寳刹寺。讫廵名山，扣诸禅宗，突兀飘飖，云翔鸟逝。爰及武陵，一靣德山止于珍重而岀。其徒数百。咸莫之测。德山曰。斯无偕也。吾得之矣。咸通六年。师归于芙蓉之故山。其年圆寂。大师亦自沩山拥徒至。坐于怡山王真君上升之地。其徒熟累累而欵关。师拒而久之。则有行实者。始以师同而议曰。师之道巍巍乎。法门围遶之所，不可造次。其地宜若鹫岭猴江之为卜。府之西二百里，有山焉，环控四邑，峭拔万仭，崷崪以支圆碧，培塿以?群青。恠石古松，栖蛰龟鹤；灵湫邃壑，隐见龙雷。山之半，顶之上，则先冬而雪，盛夏而寒。其树皆别垂藤萝，䒠茸而以为之衣，交错而不呈其形。奇姿异景，不可殚状，虽霍童武夷无以加之。实闽越之神秀，而古仙之未攸居，诚有待于我师也，祈以偕行。秋七月，穿云蹑藓，陟险升幽，将及之，师曰：真吾居也。其夕，山之神果效灵。翌日，岩谷爽朗，烟霞飞动，云庵既立，月构旋隆。繇是柅法轮于无为。树空门于有地。行实乃请名其山曰雪峰。以其冬雪夏寒。取鹫岭猴江之义。斯则庚寅逮于乙未。师以山而道侔。山以师而名出。天下之释子。不计华夏。趋之如赴召。乾符中。观察使京兆韦公。中和中。司空颖川陈公。毎渇醍醐而不克就飮，交使驰恳，师为之入府，从人愿也。其时内官有复命于京，语其道，其侪之拔俗悟空者，请蜕浮华而来剃。僖宗皇帝闻之，翰林学士访于闽人陈延郊，得其实奏。于是圣锡真觉大师之号，仍以紫袈裟俾延郊授焉。大师授之，如不授，衣之如不衣。居累夏，辛亥岁朔，遽然杖屦，其徒启而不答，云以随之东浮于丹丘四明。明年，故府侍中之有无诸尅，洗兵于法雨，致敬于禅林，馥师之道，常东望顶手。后二年，自吴还闽，大加礼义。今闽王誓众养民之外，雅隆其道。凡斋僧构刹，以之龟焉。为之增宇设像，铸钟以严其山，优施以克其众。时则迎而馆之于府之东西甲第。每将俨油幢，聆法轮，未尝不移时余乎一纪。勤勤恳恳，熊罴之士，因之投迹。檀?渔猎之逸，其或弭心鳞羽。戊辰年春三月示疾，吾王走毉毉至，粒药以授师曰：吾非疾也。不可罔子之工。卒不之饵。其后札偈以遗法子。函翰以别王庭。夏五月二日。鸟兽悲鸣。云木?悴。其夜十有八刻时灭度。俗寿八十有七。僧腊五十有九。以其月十五日塔其藏焉。其塔也。其徒佥云。以山之奇。堂之峻。大师之生也。王是其殁也，不宜舍诸，故坎其中焉。若干尺之高，若干尺之周，皆雕珉石，错火壤，磷磷然，嶪嶪然。四隅则环宇以庥，玲珑?窱，云霞时入，风雨罔侵。其日奔闽之僧尼士庻仅五千人，闽王涕之。子降左金吾卫将军检校刑部尚书延禀始陈祭，是设斋焉，大矣哉。大师之兄世于是罔量其僧耶。自始及兹凡四十年。东西南北之夏往秋适者。不可胜纪。而常不灭。一千五百徒之环足。其趋也。驰而愈离。辩而愈惑。常曰。三世诸佛十二分教。到此乃徒劳耳。其庶几者若干人。其一号师备。拥徒于玄沙。其二号可休，拥徒于越州洞岩；其三号智孚，拥徒于信州鹅湖；其四号慧棱，拥徒于泉州招庆；其五号神晏，今府之鼓山也。分灯之道，皆膺圣奖，锡紫袈裟，而玄沙级宗一大师、招庆玄晤大师、鼓山定慧大师之命焉。其曹早曰：法虽无说，名以文垂。自少林之逮曹溪。无不刻碑而纪颂。我师其黙乎。一旦惣其曹首曰。从智如堵。而扣愚求文。滔老且病。刋勒之加。多巳辞避。钦师之道。不觉耸然。伟夫。㳟闻释波之东注也。流其?则不流其㫖。流其㫖则不?其形。厥初大迦叶之垂二十八叶。至于逹磨。逹磨六叶止于曹溪。分宗南北。德山则南宗五叶。大师嗣其今六叶焉。雪峰之分。玄沙洞岩鹅湖招庆鼓山。其道皆离贝叶以祗其七。非滔之能言也。但美数公葳蕤其叶众多殷勤之请。遂为之铭而应其求。其词曰。

曹溪分?。谁继南宗。一言冠绝，六叶推雄。无物之物，非空之空。不　而明，不增而隆。缩靡秋毫，舒靡鸿蒙。不有灵镜，曷扬真风。懿彼闽越，巍乎一峰。洞壑斯异，雪霜罕同。天之有待，师也云钟。名将道恊，迹与仙崇。奔走厥徒，百千其丛。庶几几人，莫不玄通。分灯照耀，树本玲珑。圣君宠叠，贤王敬重。不生不灭，曷始曷终。刻贞石于斯文，旌厥德于?宫。

唐黄先生文集卷之五。