友恭堂记

友恭堂记

治莫备于成周。其驭民也，均其食，则有井田焉；聮其居，则有比闾族党焉；紏其行，则有卿大夫州长焉。统其属，则有宗法焉。而劝其善，惩其?，又有旌别之典焉。民生其时，礼让兴行，风俗纯羙，父子兄弟相与慈孝友弟于其家，而亲亲之仁洽于九族。急相赒也，喜相庆也，死葬相恤也，患难相捄也。逹之天下无间也，亦其俲当然，盖无足以异也。后世为治者，惟征歛狱讼、期㑹是务，而驭民之道蔑如无井田以均其食也，无比闾族党以聮其居也，无卿大夫州长以紏其行也，无宗法以统其属也，至于劝惩之际，亦乖其方，而不足以使人戒勉也。民之不得，由乎先王治教之盛，亦巳甚矣。然其间䔍于恩义，厚於伦理，如唐张公艺，宋李自伦、王丕之流，史不绝书，是乃出于天性者，可不谓之难能矣乎。而今周君思中自吉至，又为余述郷人之羙，求记其所谓友恭之堂。曰萧氏丗家于吉，聚族而同釜㸑以居，且五世矣。济厥羙者，今三人焉。伯曰与贤，仲曰与权，曰与恭。虽遭值变故，家日以削，而孝友之风弥乆益著。雍容一堂之上，周旋矩矱之中，怡怡如也。诸子材皆克肖，善守家法，朝夕与诸孙力田服贾，恭子弟之职，而与贤教之以礼，即冠昏䘮?，行之内外数百指，莫不唯唯致谨，曰：诸父之教也。邦之大夫士嘉之，因名其堂曰友恭云。徴诸思中之言，则萧氏与婺之浦江郑氏，其世之乆近不齐。其以布衣男子行修于己，教行于家，能为古人之所难，如出一轨，是皆不待文王而兴，生乎千载之下，不失为三代之民者也。欧阳子尝言。后世所谓贤者。其可贵于三代之士逺矣。岂弗信矣乎。余于萧氏。虽不获望其闾。登其堂。见其长者。而与其小者逰如郑氏也。独念夫三代之英。大道之行。自孔子不得见之矧今去孔子又千五六百年矣。㜈在江之东，吉在江之西，乃有若郑氏、萧氏者，并以孝义著称，岂不由比屋而立乎？顾予何人，获覩其事而闻其风，安得不为之喜！于是西望歌曰：德輶如毛，民鲜克举之。我仪啚之，维仲山甫克举之。以为与贤伯仲之颂。又歌曰：靡不有初，鲜克有终。子子孙孙，勿替引之。以为与贤来裔之䂓。又歌曰：人之秉彛，好是懿德。戚戚兄弟，莫逺具迩。且以示风厉于夫人歌巳，遂书以为记。