阮孝绪

阮孝绪

字士宗，陈留尉氏人也。父彦之，宋太尉从事中郎。孝绪七岁，出后从伯胤之。胤之母周氏卒，有遗财百余万，应归孝绪，孝绪一无所纳，尽以归胤之姉琅邪王晏之母，闻者咸叹异之。幼至孝，性沈静，虽与儿童游戏，恒以穿池筑山为乐。年十三，徧通五经。十五冠而见其父彦之诫曰：“三加弥尊，人伦之始，宜思自勗，以庇尒躬。”答曰：“愿迹松子于瀛海，追许由于穹谷，庶保促生，以免尘累。”自是屏居一室，非定省未尝出户，家人莫见其面，亲友因呼为“居士。”外兄王晏贵显，屡至其门，孝绪度之必至顚覆，常逃匿不与相见。曾食酱美，问之，云是王家所得，便吐飧复醢。及晏诛，其亲戚咸为之惧。孝绪曰：“亲而不党，何坐之及。”竟获免。义师围京城，家贫无以爨，僮妾窃隣人樵以继火，孝绪知之，乃不食，更令撤屋而炊。所居室唯有一鹿床，竹树环绕。天监初，御史中丞任昉寻其兄履之，欲造而不敢，望而叹曰：“其室虽迩，其人甚远。”为名流所钦尚如此。十二年，与吴郡范元琰俱征，竝不到。陈郡袁峻谓之曰：“往者天地闭，贤人隠，今世路已清，而子犹遁，可乎？”答曰：“昔周德虽兴，夷、齐不厌薇蕨；汉道方盛，黄、绮无闷山林。为仁由己，何关人世，况仆非往贤之类邪？”后于钟山听讲，母王氏忽有疾，兄弟欲召之，母曰：“孝绪至性冥通，必当自到。”果心惊而返，邻里嗟异之。合药须得生人葠，旧传钟山所出。孝绪躬历幽险，累日不值。忽见一鹿前行，孝绪感而随后，至一所遂灭，就视，果获此草。母得服之，遂愈。时皆叹其孝感所致。时有善筮者张有道谓孝绪曰：“见子隠迹而心难明，自非考之龟蓍，无以验也。”及布卦，既揲五爻，曰：“此将为咸，应感之法，非嘉遁之兆。”孝绪曰：“安知后爻不为上九？”果成遁卦。有道叹曰：“此谓‘肥遁无不利’，象实应德，心迹并也。”孝绪曰：“虽获遁卦，而上九爻不发，升遐之道，便当高谢许生。”乃著高隠传，上自炎黄，终于天监之末，斟酌分为三品，凡若干卷。又著论云：“夫至道之本，贵在无为；圣人之迹，存乎拯弊。弊拯由迹，迹用有乖于本。本既无为，为非道之至。然不垂其迹，则世无以平；不究其本，则道实交丧。丘旦将存其迹，故宜权晦其本；老庄但明其本，亦宜深抑其迹。迹既可抑，数子所以有余；本方见晦，尼丘是故不足。非得一之士，阙彼明智，体二之徒，独怀鉴识。然圣已极照，反创其迹；贤未居宗，更言其本。良由迹须拯世，非圣不能；本实明理，在贤可照。若能体兹本迹，悟彼抑扬，则孔、庄之意，其过半矣。”南平元襄王闻其名，致书要之，不赴。孝绪曰：“非志骄富贵，但性畏庙堂。若使麏〈鹿加〉可骖，何以异夫骥騄。”初，建武末，青溪

宫东门无故自崩，大风拔东宫门外杨树。或以问孝绪，孝绪曰：“青溪皇家旧宅，齐为木行，东者木位，今东门自坏，木其衰矣。”鄱阳忠烈王妃，孝绪之姉。王甞命驾，欲就之游，孝绪凿垣而逃，卒不肯见。诸甥岁时馈遗，一无所纳。人或怪之，答云：“非我始愿，故不受也。”其恒所供养石像，先有损坏，心欲治补，经一夜忽然完复，众竝异之。大同二年，卒，时年五十八。门徒诔其德行，谥曰文贞处士。所著七录等书二百五十卷，行于世。