不岀户章第四十七

不岀户章第四十七

不出户，知天下。

河曰：圣人不出户以知天下者，以己身知人身，以己家知人家，所以见天下也。

不窥牖，见天道。

明皇曰：垂拱无为，不出教令于户外，是知理天下之道，人事和则天象顺，故不烦窥牖而天道可知。○河曰：天道与人道同，天人相通，精气相贯，人君清静，天气自正，人君多欲，天气烦浊，吉凶利害，皆由于己。○弼曰：事有宗而物有主，途虽殊而其归同也，虑虽百而其致一也。道有大常，理有大致，执古之道，可以御今，虽处于今，可以知古始，故不出户窥牖，而可知也。○雱曰：天下之众，天道之微，其要同于性，今之极唯尽性者，胶目塞耳而无所不达，茍唯见而后识，识而后知者，是得其万殊之形，而昩于一致之理。然则所谓识知者，乃耳目之末用，而非心术之要妙矣。彼自谓博，而不知其寡之至也，彼自谓智，而不知其愚之极也。

其出弥远，其知弥少。

明皇曰：若不能无为，假使出令弥远，其知理天下之道弥少。○河曰：谓去其家观人家，去其身观人身，所观益远，所见益少也。弼曰：无在于一而求之于众也。道视之不可见，听之不可闻，抟之不可得，若其知之，不须出户，若其不知，出愈远愈迷也。○雱曰：无极之理，尽于一尘，纎虑不萌，万縁已现。学道之要，岂不在兹。而彼乃远出以求，亦已昩矣。弥远弥少，不其然欤。

是以圣人不行而知，

明皇曰：不出户，故云不行，无为淳朴，而知为理之道。○河曰：圣人不上天，不入渊，能知天地，以心知之。

不见而名，

明皇曰：不窥牖，故云不见。人和天顺，故能名其大平。○河曰：上好道，下好德，上好武，下好力，圣人原小知大，察内知外。○弼曰：得物之致，故虽不行而虑可知也，识物之宗，故虽不见而是非之理可得而名也。○雱曰：穷理知本之人，已足与于此，若夫体尽无穷，无所不极者，其视四表，洞彻无硋，万殊之变，不离目前，则又妙矣，此何足言邪。

不为而成。

明皇曰：不为言教，而天下化成。○河曰：上无所为则下无事，家给人足，万物自化就也。○弼曰：明物之性，因之而已，故虽不为而使之成矣。○雱曰：天何言哉，四时行焉，百物生焉，体道者天而已矣。