李士弘三子字说

李士弘三子字说

集贤学士河东李公谓集曰：予甞字季弟之子思谨曰克忠，思善曰克敏，而子为之辞。今天子追赐谥我先公寔有忠与敏三文，先公以是易名，上所赐也。予不忍今子孙同之，更字谨以恭，字善以至，子更为我申命之。集乃言曰：谨乎！谨乎！志高气扬，不知为谨也；神昏力弱，不足以谨也。千虑万应，一有不谨，然犹不可，而况漫以不谨临之，岂复有为人之道哉？字之曰㳟，示以谨之法矣。共之为文，象手足也；为文，指事益宻，又加之从心焉。夫执玉奉盈，手容之至，谨者也。然而心不在焉，则失之矣。故曰：歛其放心于执事之间，弟子之所以为㳟也。谨乎，思所以从事于㳟者可也。善乎！善乎！亦知善矣，非自外至者乎？性之本?？未始不善也。刳其本而失其?，善斯亡矣。君子之善复之也，非能有加于当然也，不至于其当然者则未也；至于其所当然，则无所逾也。故言明德者，言新民者，一至于至善而后止。故曰：圣人，人伦之至也。愚以是知自圣人以至于庶民，皆有此善也。圣人至而庶民弗至也。求至焉，贤者之事也。善乎望乎子者，非妄也；子求至焉，非僣也。夫其功大矣，未易言也。然而为学而不知此，则无所学矣。故公之意，非独为二子言也，亦欲诸子通识之矣。于是距始命字之?六年矣，二三子亦有因予言而警悟用力，真有所至者乎。