上武帝舍事道法启

上武帝舍事道法启

邵陵王纶天监三年四月十七日，侍中安前将军丹阳尹邵陵王上启云：臣纶闻如来严相，巍巍架于有顶；微妙色身，荡荡显乎无际。假金轮而启物，托银粟以应凡。砥般若之利刀，牧涅槃之妙果，泛生死之苦海，济常乐于彼岸。故能降慈悲云，?甘露雨。七处八会，教化之义不穷；四谛五时，利益之方无尽。竝水清日盛，雾豁云除，爝火翳光，尘?自静，可谓入俗化于䝉底，出世冥此真如。使稠林邪迳之人，景法门而无倦；渴爱聋瞽之士，慕探赜而知回。道树始于迦维，徳音盛于京洛，恒星不见，周鉴娠征，满月圆姿，汉感宵梦。五法用传，万徳方兆，华俗潜启，竞扇高风，资此三明，照迷途之失；凭兹七觉，拔长夜之苦。属值皇帝菩萨应天御物，负扆临民，含光宇宙，照清海表，?无碍辩以接黎庶，以本愿力摄受众生，故能随方逗药，示权因显，崇一乘之旨，广十地之基。是以万邦回向，俱禀正识，幽显灵祗，皆䝉诱济人，兴等觉之愿，物起菩提之心，莫不翘勤归宗之境，悦怿还源之趣，共保慈悲，俱修忍辱，所谓覆䕶饶益，桥梁津济者矣。道既光被，民亦化之。于是应真飞锡，腾虚接影，破邪外道，坚持正国。伽蓝精舍，宝刹相望，讲道传经，徳音盈耳。臣昔未达理源，禀承外道，如欲须甘果，翻种苦栽；欲除渴乏，反趣醎水。今启迷方，粗知归向。受菩萨大戒，戒节身心，舍老子之邪风，入法流之真教。伏愿天慈，曲?矜许。谨启。四月十八日，中书舍人臣任孝恭宣敕云：能改迷入正，可谓是宿植胜因，宜加勇猛也。