上武帝捨事道法啓

上武帝捨事道法啓

邵陵王綸天監三年四月十七日，侍中安前將軍丹陽尹邵陵王上啓云：臣綸聞如來嚴相，巍巍架于有頂；微妙色身，蕩蕩顯乎無際。假金輪而啓物，託銀粟以應凡。砥般若之利刀，牧涅槃之妙果，汎生死之苦海，濟常樂於彼岸。故能降慈悲雲，?甘露雨。七處八會，教化之義不窮；四諦五時，利益之方無盡。竝水清日盛，霧豁雲除，爝火翳光，塵?自靜，可謂入俗化於䝉底，出世冥此真如。使稠林邪逕之人，景法門而無倦；渴愛聾瞽之士，慕探賾而知迴。道樹始於迦維，徳音盛于京洛，恒星不見，周鑒娠徵，滿月圓姿，漢感宵夢。五法用傳，萬徳方兆，華俗潜啓，競扇高風，資此三明，照迷途之失；憑兹七覺，拔長夜之苦。屬值皇帝菩薩應天御物，負扆臨民，含光宇宙，照清海表，?無礙辯以接黎庶，以本願力攝受衆生，故能隨方逗藥，示權因顯，崇一乘之旨，廣十地之基。是以萬邦迴向，俱稟正識，幽顯靈祗，皆䝉誘濟人，興等覺之願，物起菩提之心，莫不翹勤歸宗之境，悦懌還源之趣，共保慈悲，俱修忍辱，所謂覆䕶饒益，橋梁津濟者矣。道既光被，民亦化之。於是應真飛錫，騰虚接影，破邪外道，堅持正國。伽藍精舍，寶刹相望，講道傳經，徳音盈耳。臣昔未達理源，稟承外道，如欲須甘果，翻種苦栽；欲除渴乏，反趣醎水。今啓迷方，粗知歸向。受菩薩大戒，戒節身心，捨老子之邪風，入法流之真教。伏願天慈，曲?矜許。謹啓。四月十八日，中書舍人臣任孝恭宣敕云：能改迷入正，可謂是宿植勝因，宜加勇猛也。