吴县儒学进士题名记

吴县儒学进士题名记

后世所谓进士者，其实倣乎汉，其名取乎周，其原则出乎唐虞而已。唐虞之敷言，著乎舜典，周之论秀，见乎王制，汉之对策，载乎班史，其说粲然，皆可考见。自汉而隋，而唐，而宋，而元，益以文章经术取士。士繇此选者，高言乎天道，卑言乎人事，近言乎圻甸，远言乎夷狄。若性命道德之奥，教化风俗之机，纲维之张弛，礼文之囙革，人才之进退，吏治之得失，以及兵戎田赋、刑名水利之?凢，国家之大体，当世之急务，上所当闻，下所当为者，一日之间，立乎殿陛之下，操笔伸纸，随问而对。其言直与䛕也存乎士，而士之志于是乎见。其言用与舎也存乎君，而君之德亦于是乎见。士之志、君之德皆于是乎见，则世道之升降，亦于是乎见矣。　国初右武事，上民功，士之出为世用者，不限以科第。至于永乐纪元，民庻且富，文教大兴，　龙飞初科，取士倍蓰于前，一时绩学馆阁，试政方州者多其人，至今言进士科者，首称之。葢　　文皇帝所以鼓舞一世，摩砺天下，而为此盛举耳。延及宣德正綂间，士益向风，争相磨濯，攘袂以起，以至于今日如星列云族，焕然以相辉，蔼然以相映，人文宣昭而天下化成矣。吴为苏古县，县有学，旧在胥门内，宣德末北徙一里而近。后四年，当廷试，其进士第一人适出吴学，邑之人杂然哗曰：是地之利也。四方传言，以为奇事，其识者则疑之。葢。王者必世而后仁，岂惟仁哉，斯文之兴亦然。周之文历二代而后盛，　明之文历累朝而后盛。其时之久近，世之疏数不同，其理同也，故使其学徙于百年之前，欲科第之盛不可得；使徙于百年之后，欲科第之不盛亦不可得。此世道气运所在，未可以浅近窥者也。进士例题名学官，于是教谕汪洋、训导潘䆳、陶福相率言于令若守，皆曰：宜如故事。乃集洪武庚辰科以来得若干人，次第刻之石，而虚其一，则有俟乎将来者。