与史馆韩愈郎中书元稹

与史馆韩愈郎中书元稹

郎中退之足下：某与前衰州文学掾甄逢游善。逢，故刑部贠外郎济之子，天寳中隐于卫之青巗山，采访使苗公等五人皆以状荐。凢十徴不起，末以左拾遗就拜之。适禄山朝奏京城，恳于上前，求为賔介，玄宗可其奏。禄山还至卫，遣太守郑遵意诣山中致命，辍行信宿以俟之。甄生惧及其难，俛首从事。至天寳十二载，禄山反状潜兆，虑不得免，乃伪瘖其音，复隐青巗。逾年而禄山叛，即日遣伪节度使蔡希德缄刀逼召，且曰：或不可，彊斩首来徇。既，而甄生禁闭无言，延颈承刃，气和色定，若甘心然。希德义而舍之，禄山亦终不能致。庆绪继逆虏而囚之东都，安囯观代宗复洛，甄生卧匡，床诣元帅府，至则号扑自治，代宗为之动色，遂命传置长安。肃宗高其行，因授馆于三司治所，令从贼官囚慙拜之，受汚者莫不俯伏仰叹，时恨不即死于其地。且夫辩所从于居易之时，坚直操于利仁之丗，而犹?浅选耎者之所不为。盖怫人之心难而害巳之避深也。况乎天下乱矣。王泽竭矣。死忠者不必显。从乱者不必诛。而曰眷眷本朝。甘心白刃难矣哉。是以治平则为公为卿为鸳为鹭。世变则为蛇为豕为獍为鸮者十常八九焉。若甄生冕弁不加其身。禄食不进其口于天寳末，盖青巗一男子耳。及乱，则延颈承刃，分死不回，曰不以不显而废忠，不以不诛而从乱。叅合古今之士，盖万一焉。某尝读注记，阙而未书，谨备所闻，盖欲执事者编此义烈，以永永于来丗耳。子逢始生之歳，颜太保、崔太傅皆为歌诗，以美贤者有后，且序甄生之本末。及逢既长，耕先人旧田于襄之宜城，读书为文，不诣州里。歳馑则力穑节用，以给足于亲族，歳穰则施余于其邻里。乡党之不能自持者，前后斥家财，排患难于朋友者数四，由是以义闻。襄之守状为文学，始就覊于吏职。某闻风既乆，因与之游。逢每?其父之名不在于史，将欲抱所?诣京师，告诉司史氏，盖行有日矣。以愚料之，甄生仆短马疲，言约行孤，将不为骄阍之所排，则权力者遟疑以临之，固无自而入矣。因晓甄生以无自入之势，且告以执其事者：辱与某游，愿得所?之状告甄生，厚相信待，由是辍行。既而自思，滓贱之中，犹愿贡所闻于执事，得非愚且僣也？然诮?之暇，幸垂察焉。不宣。某再拜。