火轮未有休息

火轮未有休息

上云必妙觉性，非因非縁，云何常说具四种縁？而世尊云：我说世间诸因縁法，非第一义，而不知何者是第一义，故以世间因縁为问。而世尊明告，汝先厌离声闻，多闻无功，不能免离摩登伽难，启请如来妙奢摩等最初方便，故我发明藏性，逈?世间，云何复混因縁自然，而自疑惑？其由真药现前而不能识也。夫世间之相，顽碍不融。若定执不和，如虚空之不和于色，则世闲不成安立。若定执和合，则明暗色空不可分辨。若亦合亦离，则生死死生，无有间息，何因而得出离耶？如来藏性，又且不然。能不变随縁故，?色?空。似乎和合，求其体不可得。随縁不变故，非色非空。似不和合，而大用现前。欲除戏论，当究于是矣。