长庆空隐独和尚语录-轻识

长庆空隐独和尚语录

丹霞法孙今释重编

问答

僧问：现前且道承谁恩力？师云：上座也解恁么问。进云：建化门庭且置，未萌以前道将一句来！师云：?今是什么？进云：?⾓杖子，为什么能穿电影？师云：大慈悲菩萨。僧问：倩女离魂，那个是真底？师云：大众，看?僧也解恁么问。僧问：大事未明时如何？师云：一二三。明后如何？师云：四五六。灵泌问：莲蕐未出水时如何？师云：岩下煮茶烧树叶。出水后如何？师云：涧边流水散桃花。僧问：某甲参学以来，苦无见处。师云：你要见作么？进云：也须有个真实见处。师云：幸自可怜生。僧㒺措。师坐次，僧问无我之㫖毕，僧复问，祇?能无我?是什么？师云：有病眚?，请医治眚。眚愈。医云：你眚已去了，是什么？僧无对。师坐次，指铜锅问僧：有人问你是什么，作么生对？僧云铜锅。师云：还有疑么？僧云不疑。师复问一僧，僧不对。师以手指云：你肚里有禅。僧问：如何是宾中宾？师云：业识茫茫无本据，可怜白日䘮天真。如何是宾中主？师云：途中解作活，无往而不利。如何是主中宾？师云：?悲巧玅施方便，善握司南验正邪。如何是主中主？师云：佛祖濳踪，苍生绝迹。进云：佛祖濳踪苍生绝迹时如何？师不答。僧礼拜。丽中昰问：理则顿悟，事以渐除。理亦有渐悟底么？师云有。事亦有顿除底么？师云有。复云：理若无渐悟，则佛与众生，不由缘起；事若无顿除，则一切法，皆有根本。又问：悟之一字亦不立，敢问未悟不立，悟了不立？师云月。昰礼拜。僧问：师是那一宗？师云：饥来吃飯困来眠。僧无语。师云：你道是那一宗？僧云不知。师便打。僧云：莫是临济宗么？师云：你却伶俐。熊心开总理问：諸经俱云无我，为甚涅槃独云有我？师云：如医病人，先用大黄消其邪?，后用人参补其元气。杨未了司马问：弟子戒杀已久，迩来专事持诵，得么？师云：?是功行边事。若本分上未了，总是业识茫茫。进云：如何是本分事？师云：古人道：乾坤之内，宇宙之间，中有一宝，秘在形山。居士还识得么？进云：不识。师云：何不向不识处看？士㒺措。进云：居常多坐不觉，每遇不如意事，便打不过，不知病根所在。师云：功德天黑暗女，有智主人二俱不受，还有什么打不过处？良久复云：若未能?下便了，且就世情上勘破。祇如居士年遇六旬，从前涉历，且道?今在什么处？岂但六旬，再过六劫，也只如此。幻妄空花，徒劳把捉。?里勘得破，放得下，日久岁深，父母未生前一著子，自然触著磕著。进云：侧闻至论，毛⾻悚然，不知要见未生前一著子，如何下手？师云：?便是下手。士礼拜。严舂陵司李问：弟子职司刑罚，民命攸关，何以令彼无隐情，此无枉法？师云：只从自己根源上，讨个分晓，自然把柄在手，生生杀杀，无非玅用。进云：敢问某甲自己根源分晓所在？师云：山僧若说，是山僧底。进云：某甲向道已久，无柰种种情念，终难排遣。师云：此未是根源话。然试问居士，假如梦中觉梦，还是梦么？进云：毕竟是梦。师云：醒来梦中心境，还用排遣么？进云：不用排遣。师云：根源上明了，亦复如是。一切情念，不除自尽。进云：情念尽时，岂非空无所有？师云：若无所有，又?断灭去也。就?里体验看。金叔起居士，以解易自负，每举一阴一阳之谓道。师云：汝所论阴阳，口头道理耳，却拈不出来。起云：师能拈出，试拈出看！师云：生?大事，汝还知么？起云：不知。师云：一阴生，汝不知生?，还求知么？起云求知。师云：一阳生，法字卍。请益格致之㫖，且述阳明颂语以质。师云：此事不与教乘合，况儒典耶？虽然，孔子手?也不小，渠开口道个在明明德，明德是什么烂柴头，学?向什么处捞摸？阳明揭出良知，亦非世见可到，但云，无善无恶心之体，我不如是。卍云：师意如何？师云：不可思议心之体，有善有恶意之动。何不云一念动处，?为意。知善知恶是良知，说他不是，良知亦不得。卍云：师又如何？师云：知而无知是良知，为善去恶是格物。我与你另拈出：物而无物是格物。僧问：阎罗王还有也无？师云：子甚处来？云杭州来。师云会么？云不会。师云：莫道无阎罗王，?铁丸有你分在。蔡云怡督学问：日坐金轮峰，还?见汉阳峰顶否？师作此⊕相答之。又问：踏上匡山，有三条大路，毕竟那一条是大路？师云：咦！?一条是大路。又问：庐岑险峻高出群峰，为什么群峰让他独出？师云：争怪得伊？又问：身在山中，身在山外且置，祇如麤顽?土皮，垒块?石、⾻凹凸?峰峦，参差?林木，奔飞而下坠?瀑布，叆叇而上升?云烟，怎见得庐山真面目？师云：土皮石、⾻峰峦草木、瀑布云烟。又问：有人在金轮峰顶，有人在彭蠡湖中，忽遇波浪滔天，石触舟沈，峰上人作何救他？舟中人作何自救？师云：南无观世音菩萨。师与蔡督学话次，蓦指瓶中花问云：一种花，为什么有二种色？蔡云：根无二种。师不肎。蔡云：师意如何？师云：一种花，二种色。灵泌问：如何是但愿空諸所有？师云：出门不踏芳草路。如何是愼勿实諸所无？师云：归家不坐涅槃床。又问：如何是宾中宾？师云：家贫犹自可，路贫愁杀人。如何是宾中主？师云：久旱逢甘雨，他乡遇故知。如何是主中宾？师云：一朝权在手，便把令来行。如何是主中主？师云：八千子弟今何在？更无面目见江东。又问：香严上树，意㫖如何？师云：雾卷烟収后，森罗宇宙宽。法树荫问：香严上树，意㫖如何？师云：鲸吞?水尽，露出珊瑚枝。又问：如何是你有拄杖子，我与你拄杖子？师云：鸟栖无影树。如何是你无拄杖子，我夺却你拄杖子？师云：花发不萌枝。又问：南泉斩猫，意㫖如何？师云：你一切时中，拈匙把筯，又作么生？又问：万法归一，一归何处？师云：来说是非?，便是是非人。僧问：南泉斩猫，还有罪过也无？师云：?⾓杖挑潭底月，龜毛绳缚岭头风。僧问：如何是第一?？师云：如人飮水冷暖自知。如何是第二?？师云：上座是。如何是第三玄？师云：东去也是上座，西去也是上座。如何是第一要？师云：更无?与玅。如何是第二要？师云：信手拈来草。如何是第三要？师云：是处有芳草。僧问：香严上树话，意作么生？师云：苍天苍天！僧问：蚯蚓断为两头，两头俱动，未审佛性在那一头？师云：两头俱动。师举云门三顿棒因缘，问法字卍云：云门恁么问，洞山恁么答，为什么放他三顿棒？卍不契。一日师复举前问，卍忽省云：百姓日用而不知。师云：不知个什么？卍云：查渡湖南报慈，师休去。师问卍：你有拄杖子，我与你拄杖子，意㫖如何？卍云：恁么娑婆诃！你无拄杖子，我夺却你拄杖子，意㫖如何？卍云：不恁么娑婆诃。师问卍：如何是夺人不夺境？卍云：鄱阳湖里绝行踪。如何是夺境不夺人？卍云：与师共坐千峰暗。如何是人境两俱夺？卍云：雨暗庐山深闭门。如何是人境俱不夺？卍云：大家啜茗月明中。僧问：某甲祇是一个不识，结在?里。师云：但向?不识处会取。僧问：某甲如今此心极是安乐，莫便是么？师云：是谁安乐？僧㒺措。师问法字卍：如镜铸?，??后，镜向什么处去？卍云：也跳不出。僧问：惟此一事实，余二?非真时如何？师云：礼拜著。僧礼拜起。师云：余二?非真。僧复举楞严云：山河大地。语未毕，师震声一喝，僧㒺措。僧求开示。师云：你一向作什么来？进云：某甲一向行行，不知行什么行？今日远来，?和尚慈悲指示。师云：你谦退作么？进云：某甲实实不晓得。师云：不晓得，岂不是大了当人？进云：某甲未到?田地。师云：你昨日从那里来？进云：自东莞起身，十二日到鹿，⾓十四日到此。师云：那个同你来？僧指傍僧云：与他同来。师震声一喝，僧㒺措，再求指示。师云：适来巳彻底相为了也。僧复求。师云：我从来不曾与钵盂安柄。师问僧：你参什么话头？僧云：一口气不来，毕竟向什么处去？师云：有人问你，作么生答？僧以手弹桌子。师云：五蕴身田，强作主宰。僧无语。师云：且去?茶。僧礼拜起云：某甲实有一语。师云：且去?茶。僧问：宝剑未出匣时如何？师云：无人能见。进云：出后如何？师云：汝看他是何面目？进云：面目现在。师便喝，僧㒺措。僧问：一切意㫖?不问，离一切意㫖作么生？师瞪目視之。僧拟进，师便打。师举云居膺示众，了无所有，得无所图，言无所是，行无所依，心无所托。令众毎句下语，以验一夏所造。各呈毕，丽中昰首座云：上四句且置，只心无所托语，未有近傍，还请和尚著。师云：了无所有，得无所图，言无所是，行无所依。遂张两手云：苍天苍天！座作礼云：某甲更有语在。师云：子作么生？座云：切忌恁么时。师笑云：子深得云居之㫖。座便休。居士问：如来为栴檀相摩顶，是一是二？师云：汝未开口时，犹较些子。进云：莫是授记么？师云：汝身上有獦蚤痒，作么主张？僧问：沧海任凭日月转，靑山不逐四时凋。如何是和尚无量寿？师云：阇黎问底是。问九九八十一，古人多指出。如何是不落数量底寿？师云：大?悲菩萨。问大众运为，尽承恩力。如何是普贤行门？师云：上座也解恁么问。问终日穿衣?飯，动转施为。如何是文殊境界？师云：满?满耳。问世间什么物，与恁么人同年？师云：问取露柱。僧问：雾?长空无远近，雪埋深径绝高低。如何得雪消雾散去？师云：人皆苦炎热，我爱夏日长。问冬日则飮汤，夏日则飮水。如何得不违时失候去？师云：心不负人，面无惭色。问水向石边流出冷，风从花里过来香。如何得君臣道合去？师云：九九八十一。问荆棘林中穿日影，烟波水上绉云霞。如何是入㕓垂手事？师云：你问我答。居士问：百丈野狐，为什么不落便堕，不昧便脱？师云：打面还他州土麦，唱歌须是帝乡人。进云：恁么则脱?未曾脱，堕?未曾堕。师云：又被风吹别调中。进云：只如黄檗一掌，意作么生？师云：哑子问聋人。僧问：如何是和尚家风？师云：饥来?飯困来眠。问师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？师云：达磨不来东土，二祖不往西天。问如何是学人行脚处？师云：著破草?赤脚走。如何是学人一切时不起妄念处？师云：起也。如何是学人亲切处？师云：莫将问来问：如何是学人不假悟处？师云：恶。如何是超佛越祖之谈？师云：一家有事百家忙。如何是和尚亲传底事？师云：有问有答。僧问：离一切语言棒喝扬睂瞬目之外，乞师?指。师云：汝自己道尽了。僧㒺措，礼拜起立。师云：汝作么生会？进云不会。师云：不会更玅。进云：还有意㫖也无？师云：又是头⾓生。僧问：如何是前念不生?心？师云：鲸吞海水尽。如何是后念不灭?佛？师云：露出珊瑚枝。僧问：大事未明，如䘮考妣。大事已明，如䘮考妣。如何是大事？师拈起竹箆云：老僧?个，是竹箆子。又问：不是心不是佛不是物，毕竟是个什么？师云：汝自出供状了也。居士问：文殊㒺明女子，是一是三？师云：两彩一赛。进云：㒺明又是那个？师云：女子又是那个？乃云：此定就瞿昙也出不得。?今大地众生，亦不曾出此定也。所以云：一切众生已成佛竟，已度生竟，已涅槃竟。进云：毕竟此中不了。师云：又是重添八字睂。僧问：破戒比丘，为什么不入地狱？师云：无孔铁锤。淸净行?，为什么不生天堂？师云：石师子。僧问：如何是?截根源一句？师竖起拂子，良久云：汝作么生会？进云：见和尚作用。师云：甚处见得？进云：见和尚举拂。师云：我未举拂时，汝作么生会？僧无语。僧问：千里闻风?不问，?幢消息近如何？师竖起拂子。进云：离了?个，又作么生？师放下拂子，僧礼拜。师云：汝作么生会？僧便喝。师云：好喝，再喝看！进云：喝过久矣。师云：?是套子。复问：志公噉鸽，未曾动著一条毛，请问，鸽子在什么处，安身立命？师云：今日新罗国说什么事？僧拟议，师便打。僧求开示，师竖拂子云：会么？云不会。师云：不会底汝还晓得么？僧展两手。师云：?是学来底。僧复问：如何是觌面无私一句？师云：迟了也。张月鹿黄堂庭二居士参。张云：某甲自庐山承教后，渐觉不大为尘俗所累。每诵心经，至心无?碍，深信不疑，然不能当下撇脱，毕竟自家放不下。师云：还是看今时不破，若看得今时破，争有放不下底，聻？圆觉云：妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相，不知种种皆从缘生，缘聚而生，缘散而灭，如梦如幻，如泡如影。?今山僧与居士，在此谈论，也是偶合之缘也，俱不可得。张云：明知一切皆从缘生，还有不从缘生?么？师云：且喜居士有此一问。黄云：不从缘生，岂不是心？师云：心?缘生，从朝至暮，念起念灭，岂不从缘？张云：除此缘生，更于何处觅真实底？师云：无有一刻不承他恩力，?此生灭，俱从他起，却觅他起处不得。居士须实实用一番力，体究始得。张云：每到此处，便难用力。师云：本自露堂堂，当下不自取，转求转远。楞严云：一切众生生?相续，皆由不知常住真心。张云：于今怎么知得常住真心？师云：居士平时所谓仁义忠信一切道理，是常住么？张云：斯人存斯理存，何尝一刻不存。师云：恁么毕竟理因人显，人且不存，理于何附？黄云：诚知佛教一切归空。师云：且道空归何所？傅大士云：有物先天地，无形本寂寥。能为万?主，不逐四时凋。是空不空？是常住不是常住？张云：某甲虽不知常住真心，但自验，颇有得力处。祇是无求二字。世人事事?碍，皆因有求。若能无求，有何?碍？师云：若要彻底无求，也须彻底看得破。譬如灯光焰焰相续，愚?将谓灯光常住，不知后焰已非前燄。又如流水刻刻不停，愚?见水，谓水常住。又如一城人物往来，一年如是，百年如是，?知???，生?生，人物依然，却非其故。又如一人，今日之身已非昨日。佛云：才生?有灭，不为愚?说。?里争容得汝攀援执恋，争容得汝思量分别。如今却把取不得底?舍不得，又争得？张辞，求一言可终身行?。师云：諸恶莫作，众善奉行。张云：愿求进歩。师云：当净其意。随举蕐严偈云：若人欲识佛境界，当净其意如虚空。远离妄想及諸取，令心所向皆无碍。张云：净意岂不是不生不灭境界。黄云：还有工夫在么？师云：不省得时，向?里体究，便是工夫。黄云：某甲于今，凡遇事来物来，随时应付过去，便不畱踪迹，何如？师云：?境界也大难。黄复举似首座，座云：要到?田地，先须识心始得。