逹郁

逹郁

五曰：凡人三百六十节，九窍、五藏、六府，肌肤欲其比也，血脉欲其通也，筋骨欲其固也，心志欲其和也，精气欲其行也。若此则病无所居，而恶无由生矣。病之㽜，恶之生也，精气郁也。故水郁则为汚，树郁则为蠧，草郁则为蒉。国亦有郁，生徳不通，民欲不逹，此国之郁也。国郁处久，则百恶并起，而万灾丛至矣。上下之相忍也，由此出矣。故圣王之贵豪士与忠臣也，为其敢直言而决郁塞也。

周厉王虐民，国人皆谤。召公以告曰：民不堪命矣。王使卫巫监谤者，得则杀之。国莫敢言，道路以目。王喜，以告召公曰：吾能弭谤矣。召公曰：是障之也，非弭之也。防民之口，甚于防川。川壅而溃，败人必多。夫民犹是也，是故治川者决之使导，治民者宣之使言。是故天子听政，使公卿列士正谏，好学博闻，献诗，蒙箴师诵，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，而后王斟酌焉。是以下无遗善，上无过举。今王塞下之口，而遂上之过，恐为社稷忧。王弗听也。三年，国人流王于彘。此郁之败也。郁者，不阳也。周鼎著䑕，令马履之，为其不阳也。不阳者，亡国之俗也。

管仲觞桓公曰：暮矣。桓公乐之而征烛。管仲曰：臣卜其昼，未卜其夜，君可以出矣。公不说，曰：仲父年老矣，寡人与仲父为乐，将几之，请夜之。管仲曰：君过矣。夫厚于味者薄于徳，沈于乐者反于忧，壮而怠则失时，老而解则无名。臣乃今将为君勉之，若何其沈于酒也。管仲可谓能立行矣。凡行之堕也于乐，今乐而益?；行之壊也于贵，今主欲㽜而不许。伸志行理，贵乐弗为变，以事其主，此桓公之所以霸也。

列精子高听行乎齐，湣王善衣东布衣，白缟冠颡推之履特㑹，朝雨祛歩堂下，谓其侍者曰：我何若？侍者曰：公姣且丽。列精子高因歩而窥于井，粲然恶丈夫之状也。喟然叹曰：侍者为吾听行于齐王也，夫何阿哉，又况于所听行乎？万乗之主，人之阿之亦甚矣，而无所镜，其残亡无日矣。孰当可而镜，其唯士乎？人皆知说镜之明己也，而恶士之明己也。镜之明己也功细，士之明己也功大。得其细，失其大，不知?耳。

赵简子曰：厥也爱我，铎也不爱我，厥之谏我也，必于无人之所；铎之谏我也，喜质我于人中，必使我丑。尹铎对曰：厥也爱君之丑也，而不爱君之过也；铎也爱君之过也，而不爱君之丑也。臣甞闻相人于师，敦颜而土色者，忍丑不质君于人中，恐君之不变也。此简子之贤也。人主贤，则人臣之言刻。简子不贤，铎也，卒不居赵地，有况乎在简子之侧哉！