汪母顾太君六十夀序

汪母顾太君六十夀序

为国家熏陶善类，储育人材者，非独庠序之教，父兄之养，师友之益，盖亦有母训焉。古者教于公宫，从以傅姆，备妇顺以明著代之义者，既详及乎子既生而祇见于父也。父执右手，咳而名之，则曰钦有帅，母则曰记有成。若是乎教之敬肃持循，而渐至于成，实秉母训以为基。后世古礼不行，而犹有巨族贤媛，佐严君而示懿范，所谓有是母有是子者，歴史所载，往往而然，而国家善人之多，于是攸赖。汪子师李执友，舍亭孝廉之仲子也。甲寅八月四日，母顾太君届六十，戚党群祝绰绾，予与师李长以一日交且三世，可无言乎？方舍亭与予定交时，文誉隆起，东诸侯多延为经师。屡出游婺歙，闲招余主其家塾，课二子。太君具飮食供张，必腆必整，命二子昕而起，诵习，至鼓一中，始命僮召之寝。无故不令适市，纤靡玩好之物不至于目，咬哇厖杂之音不至于耳，故二子皆端谨率教，有老成风。舍亭举于鄕，屡上春官不利。二子既弱冠，先后列博士弟子员。其孟蘅洲工举场之文，宏深骏伟，似前辈人，士林称之。舍亭亦自以不合于有司，先于蘅洲有厚望也，方行万里，出门而车轴折，舍亭为之过时而伤，太君于是髽而称寡矣。始戚收子，旋陨所天。太君之于晩境。所遭何如也。然予闻之师李太君赋于归日。君舅君姑奉祖姑王太君在堂。王太君抱飮冰之节。赋性严肃。太君偕长姒女叔洁治酏醴腒䐹以娱老人。能得其懽。及其遘尊章之变也。舍亭皆在都门。茹酸衔辛。贸奁具以为含敛。不致贻舍亭毕生之悔。太君幼孤，念母氏㷀独，迎养于家，代子职凡四十年，未有孝德如此，而天反靳其报施者。且世俗母德恒过于慈爱，女则附珠，无伤于仁爱；子则折葼，犹惜其教。虽出贵胄，每堕家声。师李以一身肩父兄之绪，营甘旨，抚弱弟，暇则治经史百家之言，为文与诗，皆为通人所许。欿然自下，尤以器识见推。太君有子如此，虽负米力葵，不啻兼珍之膳，列俎之奉。而况吉人吉士，扬于王廷，原本母训者，必以槐塘汪氏为最。以予言陈太君，庶祝嘏之旨寓于是乎？