郑氏旌表义门记

郑氏旌表义门记

治古之时，家自为宗，而宗则有法。若制为冠昏䘮祭之仪，与施之亲踈隆杀之等，凡因人情，立人义，而系乎一家之政令者，皆是也。然宗虽叙于一家，而法实周乎天下。闾兴党率，胥成孝敬之风；化洽教敷，壹是仁譲之俗。

扵斯时也，义且冺扵无形，而名乌乎生？盖至于道隐民散，代衰礼替，而宗统服纪，藐焉无属。借锄取帚，勃蹊阅墙，或不待阅丗而継见之矣。则夫操长民之柄者，将以致夫潜转宻移之功，亦安得不为之率徳厉行，使之知?劝而强于为善，善者既彰，恶者斯瘅，于是又取其出于天性而和诸物，则人人可以制而行之者，命之曰义，字其民曰义民，表其门曰义门。扶衰救敝，名存与存，君子盖有甚不得己也。

记曰：大道之行，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大同之丗，吾不得而见之，得见小康者。斯可矣。然则举斯丗之大，而义之间见者，仅仅若是，是可嘉也，亦重可叹也。

吾里郑氏之以义门被旌表且三十年，扵兹视其家庭，而其惇孝广弟之日滋，讲信修睦之日谨，植本固而浚源逺矣。盖自其七丗祖讳淮，始与其二兄弟卜吾里之感徳郷居焉。其后三家浸盛，名其地三郑，示有先也。沿淮而下六世曰某某，率之俭勤，以启大其基。七世曰文嗣、文和、文泰、文厚、文轰，重之积居，以恢?厥绪。并其翼子贻孙，间及八世，不裂籍以为异，不殖己以自私，尊尊而亲亲，老老而幼幼。凡聚庐以䖏，同釜甑以食者，支属口余百，僮手指千，薰然义风，不戒而趋。为之冠昏以重其始，为之䘮祭以厚其终，月荐以著存，时飨以尊耉。男事诗书，女事蚕绩，昭穆有序，贵贱有差，出相助也，入相保也。服劳扵作息之间，而维系于礼法之内，虽等之十世，以至扵百世可也。

初，里?列其事于县，县令长上之大府，具移㢘访使者，复按如章，以次达于中书，下之仪曹，请用故事赐旌表。亦既报下，大书其门曰旌表孝义郑氏之门矣。今文嗣、文泰、文厚、文轰皆不克夀，而大和方以逾七望八之年，益经纪其家事，润饰其门户，凡欲纳之于礼而范之于义而后己。㑹朝廷方修通制，颁行郡国，若曰诸以孝义旌门者，与免杂役，县复凖令，有请及转而上闻，由部而省，咸谓宜如制令，即赐蠲。复命既下，大和感激思奋，拜手稽首言曰：熙朝之?，以惠绥于我㕓里之细甿者，可谓至矣。

吾髙曽祖考之?，以启佑于我不令之子孙者，亦可谓厚矣。大和耄且及之，誓殚余晷，课诸子姪，力耕以奉公上，而暇则咏歌帝力，终为盛世之幸民而己。顾惟伯父当干戈俶扰之际，早捐馆舎，吾先人抗身艰厄，上奉尊老，下慈孤幼，敷菑檏斵，以绍开先业。

至于吾世，而吾兄文嗣、吾弟文泰益匔匔尽瘁，絫铢积寸，修其疆?，以毕兹涂雘，恫瘝再世，岂易然㢤！今进承旌复之恩，拔诸什伍之籍，譬之涂刍行苇，得免牛羊践履，甚休甚幸！使不谋文?、刻金石，则何以迓续芳猷，传之来裔？乃以其文属贯，贯则复之曰：义出乎人心，而还以制乎人心者也。自其动于?感，或不䏻无欲，而丗遂以为欲胜则害义，义立则利无与存。

彼盖知夫孟氏义利之反矣，而不知记礼者之言，固甞深致意人情、人义、人利、人患之辨，而又必曰舍礼何以治之。惟其本义以制情，是以因义以成利。以利为利者末也，而以义为利者，知其本者也。然则治之以礼，其诸緫摄人心、携持世故之微权也欤？君子盖有?甚不得己焉，而非其盛之谓也。旌门复役，国之令典，而顾以?诸一介草莽之臣，其鼓舞兴起之意，夫岂私一郑氏㢤？机动籁鸣，必有得扵言意之表者，而贯何足以知之。

贯，里人也，请以是刻之庭曲之碑，以侈兹幸遇，而且以贻诸后人云。