苐六

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韩子作原鬼，谓适丁民之有是时也，故原鬼为其辩之也。噫鬼何必原乎？使民不知鬼，扵政何损也？使民知鬼，扵教亦何益耶？古之君子，以道辩惑，以政平妖，如斯而巳矣。昔殷政弊而其民以鬼，先王患而杀之。以鬼者，谓其多威仪，似乎事鬼神者也。况又原鬼，真以鬼而示民，岂先王之法乎？语曰：未䏻事人，焉䏻事鬼。韩子之为言，不唯悖先王之道，抑又昧乎孔子之意也。谬乎甚㦲。?此也。