应天府乡试小录序

应天府乡试小录序

圣天子受天命，作四海九州主。神武既昭，大敷文治，闵前代习俗陋而事功卑也，建学?师，更定制度，聚俊茂之才而作新之，复设科目，登进其贤能以备任使。于是二十年间，列于中外，赫然有声者以百计。如稼于田而俟其有秋，木于林而望其成室，揆日收功，果获其用。是岂特多士之敏于学所致哉？实皇上用贤图治之心格于天，而天有以相之也。天欲昌乎国家，必黙佑之，而赐之以贤才。众贤集于朝，群才列干位，而天下不䝉其福，治功不显于世者无有也。洪武二十有六年，当试之期，京府实试太学及畿甸十四郡三州之士，出币徴四方缙绅，以程艺文之高下。至期，治中刘庸请于朝，俾监察御史王仲和、孙仁莅其事，通判王子修賛其政。于是衣巾笔牍而至者八百人，有軄于试事者，莫不䖍㳟以求称取士之意。迨㧞其绝尤者，得士八十八人。既掲其名以示观者，复将传于四方，垂于后世。士之生于斯者，可谓幸矣。然某闻之，朝廷取士以文，而所望于士者，不徒在乎文也。士之升以科目，而所以成其身者，不可恃乎科目也，盖皆阶此而进焉尔。夫君子之所学者，圣人之道。圣人之道，莫大乎仁义忠孝。士秉仁义忠孝，犹农夫之于耒耜，不可一朝去也。逹焉与俱，穷焉与偕。故立于朝，以之事君，则成丰功，著大节，以为社稷镇，行乎藩屏，处乎民上；以之治民，则使?庻举得所愿，以无贻国家之忧。如是，则庻㡬不负圣天子之恩，而可以称为学之士矣。茍或贸贸焉而食，营营焉而趋，而以进士自居。呜呼，其尚深思养士之?意也哉。