顺庵铭䟦

顺庵铭䟦

尚书元公方著是铭，偶与予论顺之义。水之行自源徂流，木之生自本而末，皆顺者也。水激则悍，木㧞则仆，所遇则然，非本不顺也。人之生何者不顺哉？而所遇有富贵福泽、贫贱忧戚之不齐，于是处其変者，摧败困折，常若逆而难。然而理当若是，则安行之未始不顺也。是故忠臣有杀身之仁，孝子有底豫之道，非有所矫激勉强也。诚以如是，则乃所以为至顺故也。今李氏生当治平之丗，时和?丰，外无干戈征役之急，内无饥馑夭阏之患，而一家之间，榖禄相仍，则其所遇巳有拂逆之事，其为顺也，岂不易哉。?然难言也。真知理之所安，斯顺之矣。无以知理之至当而安之，则昧于逆顺之几者，亦危矣哉！集甞闻之矣。传曰：成象之谓乾，効法之谓坤。大哉乾乎！坤之克配乎无疆者，以顺为其德也。天也者，理也，充其所以顺之者，毫髪举无违焉，岂非贤人之盛者哉？於乎艰哉！

铭成，因附识其说于后云。