南岳般舟和尚第二碑

南岳般舟和尚第二碑

佛法至于衡山，及津大师始修起律教，由其坛场而出者，为得正法。其大弟子曰日悟和尚，尽得师之道。次?其处为浮图者宗丗，家于零陵，蒋姓也。和尚心大而行密，躰卑而道尊，以为由定发惠，必用毗尼为之室宇，遂执业于东林恩大师。究观秘义，乃归传教，不视文字，悬判深微，登坛莅事，度比丘众，凡?千人者三十有七，而道不慁。以为去凡即圣，必以三眛为之轨道，遂服勤于紫霄逺大师。修明要奥，得以观佛，浩入性海，洞开真源。道场专精，长跪右遶，不衡不?，凡七日者百有二十，而志不衰。

?开元中，诏定制度，师乃居本郡龙兴寺。粛宗制天下名山，置大德七人，兹岳尤重，推择居首。师乃即崇岭，是作精室，辟林莽，刳岩峦，殿舎宏大，廊庑修直，不命而献力，不祈而荐货。凡南方人颛念佛三昧者，必由于是，命曰般舟台焉。和尚生十三年而始出家，又九年而受具戒，又十年而处坛场，又三十七年而当贞元二十年正月十七日化于兹室。

呜呼！无得而修，故念为实相；不取于法，故律为大乗。坏衣不饰，揣食不味，覆荐服役，凡出于生物者，?而勿用，不自知其慈；摄取调御，凡归于正真者，动而成群，不自知其教。万行方厉，一性?如，寂用之涯，不可得也。有弟子曰景秀，嗣居法㑹，欲广其师之德，延于罔极，故申明陈辞，俾刋之兹碑。铭曰：像教南被，及津而尊，威仪有严，载辟其门。吾师是嗣，増濬道源，度众逾广，大明群昏。乃兴毗尼，微密是论。八万揔结，彰于一言，声闻熈熈，遐迩来奔，如木既拔，有植其根。乃法般舟，奥妙斯存。百亿㝠㑹，观于化元。同道祁祁，功庸以敦。如水斯壅，流之无垠。帝求人师，登我先觉。赫矣明命，表兹灵岳。于彼南阜，斋宫爰作。负掲致货，时靡要约。?奋程力，不呼而诺。是刈是凿，既涂既斵。层搆孔硕，以延后学。出不牛马，服不絮帛。匪安其躬，亦菲其食。勤而不劳，在用?寂。纵而不傲，在舍?得。洪融混合，孰究其迹。懿兹遗光，式是嘉则。容貌往矣，轨仪无极。其徒追思，赓荐兹石。