送余西麓序

送余西麓序

昔公羊氏之说经也，其谬戾多矣，然犹?显悖于道，不足以惑人，而习而不察者，莫如母弟之说。故程子辨之，以谓母弟者，所以别嫡庶，嫡死则母弟以次立，非谓有疎戚于其闲也。夫春秋之以兄弟书者，以其未有爵列，故以其属称，用别于公子之为大夫者耳，曷由知其母之同异哉？程子所以不深辨者，徒以解时俗之所惑，而于经之本义有不暇详焉耳。自吾有闻见，凡前子之于母，后母之于子，一视如所生者，十不二三得焉；异母之兄弟，笃爱而无闲疑者，十不二三得焉。自子言之，则为不有其父；自母言之，则为不有其夫，岂非人道之极变哉？而相习为故常，甚矣其不思也。吾友佘西麓，博学有文，名称盖州部，而少壮未尝一至京师。近六十，忽来游，叩之曰：昔吾有弟，能服贾以养吾亲，吾是以能不离亲于外也。吾弟死而家落，父不能葬，母无以养，故顚顿至此。馆于余逾年，凡春秋霜露，未尝不痛其弟也；风雨寒暑，未尝不念其母也。一日，吿余将南归，曰：吾女弟之夫死，吾不归，吾母疾将作矣。因叩其家事，始知西麓少失母，母抚之不异于所生，而西麓之于弟妹，亦终其身无闲疑。夫古称孝者，多以后母之不慈而彰，而西麓之孝，乃以母之慈而隐，是其母子皆可风也。于其行也，遂见于文，兼著母弟曰弟，乃公羊氏之过言，而春秋本无此义，以补程子之所不及云。