○二正示众生顚倒

○二正示众生顚倒

迷本圆明是生虚妄。妄性无体非有所依。将欲复真欲真巳非真真如性，非真求复?成非相、非生、非住、非心、非法，展转发生生力发明熏以成业，同业相感因有感业相灭相生，由是故有众生顚倒。前虽因明发性，发性之时圆明?隐，如前偈云所立照性亡也。因此生妄见?无始无明。无明元无体质似为诸妄所依，然非实有故曰无依。上文云本此无住恐谓实有此本故今遣之。将复真者恐指明觉照性之时元欲复归性真，而欲真之??非真真如性，非真至非相似释明上句。既是真如便不须复，必自谓非真故求复归真元耳。如此则?成非真之相矣。非生下明诸法生起，以为生而复为住，以为住而复为异，故曰非生非住。以为心则能生法，以为法则又能生心，故下?云展转发生。惑能生起业苦最有力用是生力也。妄惑之力熏?成业业能招苦，然必有同业相引方成十二类生。同业互相招感名为感业。长水云：婬欲故相生，杀盗故相灭。幽溪云：同业相感此但，举胎?二生，不言湿化者亦以造业力大者言之也。