殷浴日时蓺序
轻识古籍
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2024-02-07 01:56
殷浴日时蓺序
家,则堂南归,以春秋教授,则未知其所授者以道圣人经世之意邪?其以为所授者羔鴈之技邪?夫必有辨。谢侍郎卖卜,与子言孝,与弟言弟,则授以道矣。庖丁曰:臣之所好者技也,而进乎道。技道合,则则堂可无河汉于疉山。何也?其登之技者,敬而乐也。敬业以尽人,乐群以因天,进乎道矣。甲午,避兵入宜江,山中,有姪子之恸,浴日拂拭而慰之。少闲无以阅日,浴日始以帖括见示。继此而宜江士友泛晋而与余言帖括十年来,乍骇人以未能尝试,余怵然惧观既止,要其能敬以乐,无能度骅驑前者。余以知浴日之天至而人全,与之因天,与之尽人,余迺脱然释其惧于浴日。言必有所牖,意必有所肖。未有言意以先谐,而谲者导人以往,无敬之心,则纳其?矣。方有言意以放恣,而逞者迫人于来,无乐之度,则用其争矣。今求浴日于御意择言之际,索其?与争者,无有僩然油然。文非道也,而所以御之择之者,岂非道哉?故余乐亲浴日而不惧,而后遂忘其泛也,实自此始。基之浴日少与余同文塲,已与余同漂泊,今又与余同为训诂师以自给,而浴日多幸浴日虽贫,有亲可事,有从子之孤可恤,敬以乐有所施矣。书曰:令德孝恭,其敬之谓也。诗曰:子子孙孙,勿替引之。其乐之谓也。以意征言,将期于道。有知言者,当谓余非与浴日言技矣。
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