授上品十戒选署禁罚

授上品十戒选署禁罚

诵智慧颂曰：

智慧起本无，玄玄超十方。结空峙玄霄，诸天挹流芳。

其妙难思议，灵感真实通。有有竟不有，无无无不容。

智慧恒观身，学道之所先。眇眇入玄思，自终录我神。

天尊常拥护，魔王为保言。晃晃金刚躯，迢迢太上前。

智慧生戒根，真道戒为主。三寳由是兴，髙圣所崇受。

泛此不死舟，倐歘济大有。当此说戒时，诸天来稽首。

次诵毕，一时北向，首体投地，回心礼十方、还向东而伏。

法师还东靣向西，说戒威仪。

天尊告太上道君曰：今当普宣法音，开悟群生。为诸男女解灾却患，请福度命，拔诸苦根。使生者见道，身脱八难，死者欢乐，饮食天堂，早生人中，转轮圣王。修斋求道，皆当一心请奉十戒，谛受勿忘。专情黙念，洞思自然。勿得杂想，挠乱形神。能如是者，便当静听。

第一戒者，心不恶妬，无生隂贼。检口愼过，想念在法。

第二戒者，守仁不杀，愍济群生。慈爱广救，润及一切。

第三戒者，守贞让义，不滛不盗。常行善念，损己济物。

第四戒者，不色不欲，心无放荡。贞洁守愼，行无㸃汚。

第五戒者，口无恶言，言不华绮。内外中直，不犯口过。

第六戒者，断酒节行，调和气性。神不损伤，不犯众恶。

第七戒者，不嫉人胜口，争竸功名。每事逊让，退身度人。

第八戒者，不得评论经教，訾毁圣文，躬心承法，恒如对神。

第九戒者，不得闘乱口舌，评详四辈，天人咎恨，伤损神气。

第十戒者，举动施为，平等一心。人和神穆，行常使然。

天尊言：修奉清戒，每合天心。常行大慈，愿为一切普度厄世。谦谦尊教，不得中怠。宁守善而死，不为恶而生。于是不退，可得拔度五道，不履三恶，诸天所护，万神所敬，长斋奉戒，自得度世。

天尊言：道尊法妙，人身亦贵。故道开法，遗戒经文，以度人身。人身既度，上与道同。宜为▲行，持斋奉戒，夷心静黙，志念分明，一意归向，专想不贰，涤荡六腑，过中不味，内外清虚，每合自然。是其斋日，捻香启愿，应心上彻，四天司逻十部威神，即下履行，观听法音，监映尔心。如戒行道，皆列功诸天，祸福立彰，道不负人，勤行谛受，勿使魔言。

天尊言：建斋行道，四天帝王皆驾飞云绿軿八景玉舆，从真人玉女，手把花旛，前导鳯歌，后从天钧，白鹤狮子，啸歌邕邕，烧香散花，浮空而来。瞻履行道，视听法音，天王下降，万灵朝焉。是岂可不尽其法耶。当先授十戒，然后行道，庠序雅歩，静心闲意，坐起卧息，不离仪格，天王懽恱，列名上清，可谓得道方寸之间。经言：夫感天地，致群神，通仙道，洞至真，解积世罪，灭凶咎，却怨家，修盛德，治疾病，济一切，莫过乎斋转经者也。夫斋直是求道之本，莫不由斯成矣。此功德巍巍，无能比者。上可升仙得道，中可安国宁家，延年益寿，保于福禄，得无为之道；下除宿愆，赦见世过，救厄拔难，消灭灾病，解脱死人忧苦，度一切物，莫有不宜矣。经言：夫斋法之大者，莫先太上灵寳斋。灵寳之文，是天地之元根，神明之戸牖，众经之祖宗，无量大法桥也。若诵经一句，则响彻九霄，诸天设礼，鬼神振肃也。幽深逺妙，难以宣言。夫非天下之至善，莫能致焉。非天下之至信，莫能请焉。非天下之至精，莫能奉焉。非天下之至才，莫能行焉。太上所重，众真所尊，皆铸金为字，刻书玉篇，封之于无上大罗天玄都玉京山紫微上宫七寳玄台。此台则是太上所治也。五老侍卫，万帝朝真，玉女执巾，金童扬烟，焚百和合香，流熏紫庭，吐日精以却秽，散月华以拂尘，神灯朝照，炳烛合明，金风八散，庆云四陈。飞龙毒兽，备衞玉阙。十方至真，三千大千巳得道大圣众，及自然妙行真人，皆一日三时旋绕上宫，稽首行礼，飞虚浮空，散花烧香，手把十绝，啸咏洞章，讃九天之灵奥，尊玄文之妙重也。今道士斋时，所以巡绕髙座，吟咏歩虚者，正是上法玄根众圣真人，朝宴玉京时也。行道礼拜，皆当安徐雅歩，审整庠序，俯仰齐同，不得参差。巡行歩虚，皆执板当心。冬月不得拱心，夏月不得把扇，唯正身前向，临目内视，存见太上在髙座上，注念玄真，使心形同丹，合于天典，则为飞仙之所嗟叹，三界之所轨范，鬼神之所具瞻也。不得左顾右盻，更相前却，及言语笑谑，有所呵唤，则触忤威灵，四司紏过，五帝结刑，则科所禁，可不愼哉。

经言：斋时日夕各三时，烧香悔过，唯一心听受经法妙颐之义。故转经说法，像古真人教化时也。圣人传授经教，教于世人，使未闻者闻，未知者知。欲以此法桥，普度一切人也。行道之时，故不可得乱语，论及世务，唯当请问法师经义禁戒，法师当为解说真要。能使内外夷然，敬受经一句，则司命延加十算，后皆聦明智慧。若内外躁竞，毁忤经文一句，则司命夺十算，后堕痴愚盲道。故真人不言，言必有中，言皆合于法言。人能弘道，非道弘人，此之谓也。

说戒毕，法师依旧选署众官。众官长跪受简札。明日行道，各典所署。

法师

经云：当举髙德，玄解经义。斯人也，道德内充，威仪外备，俯仰动止，莫非法式，三界所范，鬼神所瞻，关启祝愿，通真召灵，释疑解滞，导达群贤。

都讲

经云：才智精明，闲炼法度。其任也，行道时节，上下食息，先自法师，次引众官，礼拜揖让，皆当讃唱。监斋其职也，司察众过，弹紏愆失，秉执科宪，随事举白，必使允当，不得隐滥。

侍经

其职也，营侍尊经，整理巾蕴，髙座几案，四座席地，拂拭齐整，不得怠懈。

侍香

其职也，当料理炉器，恒令火然灰净。六时行道，三时讲诵，皆预备办，不得临时有阙。

侍灯

其职也，景临西方，备办灯具，依法安置，光焰火然，恒使明朗。若过风两，火势不立，咨白法师，宜停乃停，不得怠替，辄令阙废。

选署毕，左回上香，东向祝，复香。众官引行出治，按次列坐，勿解带。法师更为宣科说禁，告示威仪，众官静听。

道士登斋，皆当各赍巾褐，手板履具，不得临时交换彼我，于事有阙，勿得牵引非巳之服。斋日烧香，上讲都讲，当率众官，先下床，西向倚。法师然后下座，引行尊卑，以次安行雅歩，到于道戸。不得更相越错，迟疾不均，皆依事紏罚。烧香竟，及下讲，率众官先出治戸，还悉西向倚。法师后至上床，众官一时礼一拜，然后就坐。

道士登斋起居，皆当关白监斋，礼法师一拜，次礼香三拜而去。还亦如之，有违罚如后条：

到斋堂屐履不整，罚油二升。

坐起不庠序，罚朱半两。不正坐，罚香二斤。

翻覆香火，罚香半斤。

临行事与外人言，罚香一斤。

侍经不整饰，髙座触物，罚香半斤。

语及世务，罚油二升。

语言戏笑，罚朱一两。

倚语低睡，罚朱半两。

翻覆灯油，罚油五升。

巾褐不整，罚香半斤。

内外不豫相检饬，音声髙厉，罚油五升。

听经倚据不执简，罚油一升。

不注念清虚，心想意倦，为众所觉，罚油二升。

起出斋堂，不相关白，罚油二升。

垂发驰歩，罚香一斤。

读经忽乱，请问败句，罚油五升。

唱声不齐，罚油二升。

行香不洗手漱口，罚油二升。

坐起揖让失仪，罚香半斤。

巡行不依次第，罚香半斤。

侍香香烟中绝，罚油四升。

都讲不谨唱讃，罚香一斤。

起行来及还坐，不礼经三拜径去，罚香一斤。

侍灯灯火中灭，罚香一斤。

临烧香突行，罚油一升。

斋主供具不办，触物有阙，罚香一斤。

执紏见过，不弹私隐，罚油六升。

受关不启上，罚油三升。

斋次而因起居，逃遁不返，为众所紏，罚油一斗，香一斤。

妄言绮语，论及私鄙，罚香一斤，油五升，朱三两。

金箓曰：登斋下座，于法事有亏。从一至三，监斋依事。弹罚从三以上，当断功削除，宣示同学，不得容在法座。监斋容纵不紏，亦同生者之罚。

又上座法师，于事有亏，当录愆失，送简监斋，从一至三，断功三百日，不得更在法座。

威仪曰：罚物送斋主，宣示百姓，然后供公家用。

凡此禁制，并出玄都上宫明科旧典，戒于惰慢，检肃愆违。天尊慈仁，曲愍行尸斋而获罪，故开黜罚之科，听以香油输赎，可得灾蒙释散，不欲令结罪冥中。兼使犯宪之子，知懐愧恻之心，攺涂革弊，自新有阶。又香油乃不为多，然卒难交办。且道士一日斋㑹，多非旧众。法座既毕，各各离散，不得输送，更违经㫖，増其咎考。夫逆恶之身，犯莫大之罪，犹使斋戒请赎，消散衅负。且斋之所修，尊乎礼拜，而况戒尚之士。但仪式之失，若以礼拜罚之，亦在可通，其拜数多少，当随目轻重，执事之官，临时详判，敬白斋主。

夫斋法至精，威禁甚严。所以尔者，天真大神，十方众圣，及三界群灵，皆亲降斋所，观听行道。魔王又手作礼，所在神祇，皆来侍衞门戸。斋主当洒扫宅舍，必今净洁。丁勑大小，使内外静寂，标门断客，不得使异人常俗之徒，往来干冐。

若善男善女，信乐道法，束带清静，听来观化，然当别席坐起，不得参杂。斋主大小，皆束带蹑履，不得散诞踉履。若宜处分，毎和声下气，不得更相呼唤。音声高厉，则触忤天真，犯千灵禁。客及斋主，若有哀惨，虽未相见，皆当夷常，不得慰吊，哀声相对。若賔贱主贵，有瓦玉之殊，世情拘系，多未通逹。虽复凭向道法，不能恭敬道士。夫道尊德贵，天下莫二。虽道士卑微，其标心髙大。斋主既希怀幽微，期诚恩祐，法应逊意，屈节捐情，虚巳则善德归流，福喜交集。不得凝抗倨傲。轻忽道士，则幽津挹绝，玄泽不至。夫上天降雨而均注无偏，川流常盈而峰岭无润，为其形髙崄峭，无有容纳之处。东海所以独为百川王者，非能恃威任势，强制苟抑，但由其体。夫极旷而处卑居下，舍垢莫逆，致为众流所凑，若有小儿未堪执斋，不得令触近治堂，干预斋次。

夫斋者，正以清虚为体，恬静为业，谦卑为本，恭敬为事。战战兢兢，如履冰谷，肃肃栗栗，如对严君。至经句辄起礼拜，当一心称喜，随意愿念，唯令丹苦，必有感应。太上道眼，恒洞观诸天下之喜恶，无有毫遗也。

洞玄灵寳斋说光烛戒罚灯祝愿仪