授上品十戒選署禁罰

授上品十戒選署禁罰

誦智慧頌曰：

智慧起本無，玄玄超十方。結空峙玄霄，諸天挹流芳。

其妙難思議，靈感眞實通。有有竟不有，無無無不容。

智慧恒觀身，學道之所先。眇眇入玄思，自終録我神。

天尊常擁護，魔王爲保言。晃晃金剛軀，迢迢太上前。

智慧生戒根，眞道戒爲主。三寳由是興，髙聖所崇受。

汎此不死舟，倐歘濟大有。當此說戒時，諸天來稽首。

次誦畢，一時北向，首體投地，迴心禮十方、還向東而伏。

法師還東靣向西，說戒威儀。

天尊告太上道君曰：今當普宣法音，開悟羣生。爲諸男女解災却患，請福度命，拔諸苦根。使生者見道，身脫八難，死者歡樂，飲食天堂，早生人中，轉輪聖王。修齋求道，皆當一心請奉十戒，諦受勿忘。專情黙念，洞思自然。勿得雜想，撓亂形神。能如是者，便當靜聽。

第一戒者，心不惡妬，無生隂賊。檢口愼過，想念在法。

第二戒者，守仁不殺，愍濟羣生。慈愛廣救，潤及一切。

第三戒者，守貞讓義，不滛不盜。常行善念，損己濟物。

第四戒者，不色不欲，心無放蕩。貞潔守愼，行無㸃汚。

第五戒者，口無惡言，言不華綺。内外中直，不犯口過。

第六戒者，斷酒節行，調和氣性。神不損傷，不犯衆惡。

第七戒者，不嫉人勝口，争竸功名。每事遜讓，退身度人。

第八戒者，不得評論經教，訾毀聖文，躬心承法，恒如對神。

第九戒者，不得闘亂口舌，評詳四輩，天人咎恨，傷損神氣。

第十戒者，舉動施爲，平等一心。人和神穆，行常使然。

天尊言：修奉清戒，每合天心。常行大慈，願爲一切普度厄世。謙謙尊教，不得中怠。寧守善而死，不爲惡而生。於是不退，可得拔度五道，不履三惡，諸天所護，萬神所敬，長齋奉戒，自得度世。

天尊言：道尊法妙，人身亦貴。故道開法，遺戒經文，以度人身。人身旣度，上與道同。宜爲▲行，持齋奉戒，夷心靜黙，志念分明，一意歸向，專想不貳，滌蕩六腑，過中不味，内外清虚，每合自然。是其齋日，捻香啓願，應心上徹，四天司邏十部威神，即下履行，觀聽法音，監映爾心。如戒行道，皆列功諸天，禍福立彰，道不負人，勤行諦受，勿使魔言。

天尊言：建齋行道，四天帝王皆駕飛雲緑軿八景玉輿，從眞人玉女，手把花旛，前導鳯歌，後從天鈞，白鶴獅子，嘯歌邕邕，燒香散花，浮空而來。瞻履行道，視聽法音，天王下降，萬靈朝焉。是豈可不盡其法耶。當先授十戒，然後行道，庠序雅歩，靜心閑意，坐起卧息，不離儀格，天王懽恱，列名上清，可謂得道方寸之間。經言：夫感天地，致羣神，通仙道，洞至眞，解積世罪，滅凶咎，却怨家，修盛德，治疾病，濟一切，莫過乎齋轉經者也。夫齋直是求道之本，莫不由斯成矣。此功德巍巍，無能比者。上可昇仙得道，中可安國寧家，延年益壽，保於福禄，得無爲之道；下除宿愆，赦見世過，救厄拔難，消滅災病，解脫死人憂苦，度一切物，莫有不宜矣。經言：夫齋法之大者，莫先太上靈寳齋。靈寳之文，是天地之元根，神明之戸牖，衆經之祖宗，無量大法橋也。若誦經一句，則響徹九霄，諸天設禮，鬼神振肅也。幽深逺妙，難以宣言。夫非天下之至善，莫能致焉。非天下之至信，莫能請焉。非天下之至精，莫能奉焉。非天下之至才，莫能行焉。太上所重，衆眞所尊，皆鑄金爲字，刻書玉篇，封之於無上大羅天玄都玉京山紫微上宫七寳玄臺。此臺則是太上所治也。五老侍衛，萬帝朝眞，玉女執巾，金童揚煙，焚百和合香，流熏紫庭，吐日精以却穢，散月華以拂塵，神燈朝照，炳燭合明，金風八散，慶雲四陳。飛龍毒獸，備衞玉闕。十方至眞，三千大千巳得道大聖衆，及自然妙行眞人，皆一日三時旋繞上宫，稽首行禮，飛虚浮空，散花燒香，手把十絶，嘯詠洞章，讃九天之靈奥，尊玄文之妙重也。今道士齋時，所以巡繞髙座，吟詠歩虚者，正是上法玄根衆聖眞人，朝宴玉京時也。行道禮拜，皆當安徐雅歩，審整庠序，俯仰齊同，不得參差。巡行歩虚，皆執板當心。冬月不得拱心，夏月不得把扇，唯正身前向，臨目内視，存見太上在髙座上，注念玄眞，使心形同丹，合於天典，則爲飛仙之所嗟歎，三界之所軌範，鬼神之所具瞻也。不得左顧右盻，更相前却，及言語笑謔，有所呵喚，則觸忤威靈，四司紏過，五帝結刑，則科所禁，可不愼哉。

經言：齋時日夕各三時，燒香悔過，唯一心聽受經法妙頤之義。故轉經說法，像古眞人教化時也。聖人傳授經教，教於世人，使未聞者聞，未知者知。欲以此法橋，普度一切人也。行道之時，故不可得亂語，論及世務，唯當請問法師經義禁戒，法師當爲解說眞要。能使内外夷然，敬受經一句，則司命延加十算，後皆聦明智慧。若内外躁競，毀忤經文一句，則司命奪十算，後堕癡愚盲道。故眞人不言，言必有中，言皆合於法言。人能弘道，非道弘人，此之謂也。

說戒畢，法師依舊選署衆官。衆官長跪受簡札。明日行道，各典所署。

法師

經云：當舉髙德，玄解經義。斯人也，道德内充，威儀外備，俯仰動止，莫非法式，三界所範，鬼神所瞻，關啓祝願，通眞召靈，釋疑解滯，導達羣賢。

都講

經云：才智精明，閑鍊法度。其任也，行道時節，上下食息，先自法師，次引衆官，禮拜揖讓，皆當讃唱。監齋其職也，司察衆過，彈紏愆失，秉執科憲，隨事舉白，必使允當，不得隱濫。

侍經

其職也，營侍尊經，整理巾藴，髙座几案，四座席地，拂拭齊整，不得怠懈。

侍香

其職也，當料理爐器，恒令火然灰淨。六時行道，三時講誦，皆預備辦，不得臨時有闕。

侍燈

其職也，景臨西方，備辦燈具，依法安置，光焰火然，恒使明朗。若過風兩，火勢不立，諮白法師，宜停乃停，不得怠替，輒令闕廢。

選署畢，左迴上香，東向祝，復香。衆官引行出治，按次列坐，勿解帶。法師更爲宣科說禁，告示威儀，衆官靜聽。

道士登齋，皆當各齎巾褐，手板履具，不得臨時交換彼我，於事有闕，勿得牽引非巳之服。齋日燒香，上講都講，當率衆官，先下牀，西向倚。法師然後下座，引行尊卑，以次安行雅歩，到於道戸。不得更相越錯，遲疾不均，皆依事紏罰。燒香竟，及下講，率衆官先出治戸，還悉西向倚。法師後至上牀，衆官一時禮一拜，然後就坐。

道士登齋起居，皆當關白監齋，禮法師一拜，次禮香三拜而去。還亦如之，有違罰如後條：

到齋堂屐履不整，罰油二升。

坐起不庠序，罰硃半兩。不正坐，罰香二斤。

翻覆香火，罰香半斤。

臨行事與外人言，罰香一斤。

侍經不整飾，髙座觸物，罰香半斤。

語及世務，罰油二升。

語言戲笑，罰硃一兩。

倚語低睡，罰硃半兩。

翻覆燈油，罰油五升。

巾褐不整，罰香半斤。

内外不豫相檢飭，音聲髙厲，罰油五升。

聽經倚據不執簡，罰油一升。

不注念清虚，心想意倦，爲衆所覺，罰油二升。

起出齋堂，不相關白，罰油二升。

垂髮馳歩，罰香一斤。

讀經忽亂，請問敗句，罰油五升。

唱聲不齊，罰油二升。

行香不洗手漱口，罰油二升。

坐起揖讓失儀，罰香半斤。

巡行不依次第，罰香半斤。

侍香香煙中絶，罰油四升。

都講不謹唱讃，罰香一斤。

起行來及還坐，不禮經三拜徑去，罰香一斤。

侍燈燈火中滅，罰香一斤。

臨燒香突行，罰油一升。

齋主供具不辦，觸物有闕，罰香一斤。

執紏見過，不彈私隱，罰油六升。

受關不啓上，罰油三升。

齋次而因起居，逃遁不返，爲衆所紏，罰油一斗，香一斤。

妄言綺語，論及私鄙，罰香一斤，油五升，硃三兩。

金籙曰：登齋下座，於法事有虧。從一至三，監齋依事。彈罰從三以上，當斷功削除，宣示同學，不得容在法座。監齋容縱不紏，亦同生者之罰。

又上座法師，於事有虧，當録愆失，送簡監齋，從一至三，斷功三百日，不得更在法座。

威儀曰：罰物送齋主，宣示百姓，然後供公家用。

凡此禁制，並出玄都上宫明科舊典，戒於惰慢，檢肅愆違。天尊慈仁，曲愍行尸齋而獲罪，故開黜罰之科，聽以香油輸贖，可得災蒙釋散，不欲令結罪冥中。兼使犯憲之子，知懐愧惻之心，攺塗革弊，自新有階。又香油乃不爲多，然卒難交辦。且道士一日齋㑹，多非舊衆。法座旣畢，各各離散，不得輸送，更違經㫖，増其咎考。夫逆惡之身，犯莫大之罪，猶使齋戒請贖，消散釁負。且齋之所修，尊乎禮拜，而況戒尚之士。但儀式之失，若以禮拜罰之，亦在可通，其拜數多少，當隨目輕重，執事之官，臨時詳判，敬白齋主。

夫齋法至精，威禁甚嚴。所以爾者，天眞大神，十方衆聖，及三界羣靈，皆親降齋所，觀聽行道。魔王又手作禮，所在神祇，皆來侍衞門戸。齋主當灑掃宅舍，必今淨潔。丁勑大小，使内外靜寂，標門斷客，不得使異人常俗之徒，往來干冐。

若善男善女，信樂道法，束帶清靜，聽來觀化，然當别席坐起，不得參雜。齋主大小，皆束帶躡履，不得散誕踉履。若宜處分，毎和聲下氣，不得更相呼喚。音聲高厲，則觸忤天眞，犯千靈禁。客及齋主，若有哀慘，雖未相見，皆當夷常，不得慰弔，哀聲相對。若賔賤主貴，有瓦玉之殊，世情拘繫，多未通逹。雖復憑向道法，不能恭敬道士。夫道尊德貴，天下莫二。雖道士卑微，其標心髙大。齋主旣希懷幽微，期誠恩祐，法應遜意，屈節捐情，虚巳則善德歸流，福喜交集。不得凝抗倨傲。輕忽道士，則幽津挹絶，玄澤不至。夫上天降雨而均注無偏，川流常盈而峯嶺無潤，爲其形髙嶮峭，無有容納之處。東海所以獨爲百川王者，非能恃威任勢，强制苟抑，但由其體。夫極曠而處卑居下，舍垢莫逆，致爲衆流所湊，若有小兒未堪執齋，不得令觸近治堂，干預齋次。

夫齋者，正以清虚爲體，恬靜爲業，謙卑爲本，恭敬爲事。戰戰兢兢，如履冰谷，肅肅慄慄，如對嚴君。至經句輒起禮拜，當一心稱喜，隨意願念，唯令丹苦，必有感應。太上道眼，恒洞觀諸天下之喜惡，無有毫遺也。

洞玄靈寳齋說光燭戒罰燈祝願儀