示道揆禅人

示道揆禅人

夫为学?，圆顿之教，了义之诠，广?精研，竆源极?，一一得其实用，愼勿执名相阶级，并遮表文字，障诸佛之光明，翳众生之慧目，执持行位，违远圆通，不识方便之诠，尽落止啼之说。当知吾佛的指生心，是心作因，是心成果，是心立位，是心标名。于无名位中而安名位，不离跬歩，㳒尔如然；于无因果中而建果因，岂待?缘而随?具足？蕐严经颂云：若以威德色种族，而见人中调御师，是为病根顚倒见，彼不能知最胜㳒。良以众生自生劣想，昧本胜缘，不识果显之㳒身是因，隐之本觉非他，佛智遍自是自，佛智遍他非自，因趣他果本是，他果极承我因。以此则知因果同时，圣凢一道，了无二相，?过群魔，?剖纯圆，岂存渐次？不得一㳒安住佛乘，果然一道齐平，则万差俱泯。古颂云：千?沧?底，万仞碧峰头，日出当中夜，花开値九秋。若不如是，尽是背觉合尘，?巳循物。蕐严论云：滞名?名立，废说?言生。指鹿作马，期悟遭迷，执影是真，以病为㳒，错解佛意，?滞生缘，如来说名可怜悯?，不亦宜乎？惟吾祖师门中一句话头挫锋破敌，譬如竆?，到底方休，看一口气不来，?竟向甚么处去？非思议之可知，岂情识之能解？四相离而命根顿断，四病了而慧性纯淸，如日照秋霜，似箭穿石鼓，其话头功力，百千万种修证之门，不能较其少分也。故三千七百祖师，非此门无繇出路。如六祖问南岳大师：汝在甚么处来？曰：嵩山来。祖曰：甚么物与么来？岳无?。遂经八载，忽尔开悟，曰：说似一物?不中。祖曰：还假修证否？曰：修证?不无，汗??不得。汝看他悟底人，开言吐语，不犯纎毫忌讳，可谓透网金鳞也。如看一口气不来，当与斯案为表里，果知去处，则知来处。如去处不明，当疑情顿发，针劄不入，水洒不湿，尽大地黑??地，撞不入头，要得个入头。既得个入头，要得个出头，须信有千圣不传底道理。如德山吹灭油灯，条孚座主闻鼓⾓声，便省得从前过咎，岂但将娘生底?孔扭揑？便云：竆诸玄辩，如毫末撮于太虚；竭世枢机，似一滴投于巨壑。乃至上堂云：圣名凢号，尽是虚声；殊相劣形，皆为幻色。汝欲求之，得无累乎？及其猒之，返成大患。以此则知功门行位上著脚，大似隔靴抓痒也。圆顿了义教，广?竆其源，一一得实用，愼勿执名相。虽说功行位，心具悉无遗，胜劣若生心，病?顚倒见。果显之㳒身，是因隐本觉，因果同时故，不生远近想。了无二相?，?过魔境界，不知此一㳒，未乃称佛乗。滞名?名生，废说更言说，期悟复遭迷，不解于佛意。惟吾祖师禅，单提一句话。譬如竆??，到底始方休。工夫非作意，止灭任俱离。我人众生相，命根断何起。百千修证门，不能喻少分。果知甚处去，?会与么来。道心绝遮拦，圣揆无羁滞。动?属?汚，生情?药忌。一口气不来，疑情须顿发。大地黑?漆，信有向上路，是诸祖行径。不得此路时，情想终不瞥。有志丈夫儿，岂肻暂休歇。待了本因缘，再为仁?说。