示道揆禪人

示道揆禪人

夫爲學?，圓頓之敎，了義之詮，廣?精研，竆源極?，一一得其實用，愼勿執名相階級，并遮表文字，障諸佛之光明，翳衆生之慧目，執持行位，違遠圓通，不識方便之詮，盡落止啼之說。當知吾佛的指生心，是心作因，是心成果，是心立位，是心標名。於無名位中而安名位，不離跬歩，㳒爾如然；于無因果中而建果因，豈待?緣而隨?具足？蕐嚴經頌云：若以威德色種族，而見人中調御師，是爲病根顚倒見，彼不能知最勝㳒。良以衆生自生劣想，昧本勝緣，不識果顯之㳒身是因，隱之本覺非他，佛智遍自是自，佛智遍他非自，因趣他果本是，他果極承我因。以此則知因果同時，聖凢一道，了無二相，?過羣魔，?剖純圓，豈存漸次？不得一㳒安住佛乘，果然一道齊平，則萬差俱泯。古頌云：千?滄?底，萬仞碧峯頭，日出當中夜，花開値九秋。若不如是，盡是背覺合塵，?巳循物。蕐嚴論云：滯名?名立，廢說?言生。指鹿作馬，期悟遭迷，執影是眞，以病爲㳒，錯解佛意，?滯生緣，如來說名可憐憫?，不亦宜乎？惟吾祖師門中一句話頭挫鋒破敵，譬如竆?，到底方休，看一口氣不來，?竟向甚麽處去？非思議之可知，豈情識之能解？四相離而命根頓斷，四病了而慧性純淸，如日照秋霜，似箭穿石鼓，其話頭功力，百千萬種脩證之門，不能較其少分也。故三千七百祖師，非此門無繇出路。如六祖問南嶽大師：汝在甚麽處來？曰：嵩山來。祖曰：甚麽物與麽來？嶽無?。遂經八載，忽爾開悟，曰：說似一物?不中。祖曰：還假脩證否？曰：修證?不無，汗??不得。汝看他悟底人，開言吐語，不犯纎毫忌諱，可謂透網金鱗也。如看一口氣不來，當與斯案爲表裏，果知去處，則知來處。如去處不明，當疑情頓發，針劄不入，水灑不濕，盡大地黑??地，撞不入頭，要得箇入頭。既得箇入頭，要得箇出頭，須信有千聖不傳底道理。如德山吹滅油燈，條孚座主聞鼓⾓聲，便省得從前過咎，豈但將娘生底?孔扭揑？便云：竆諸玄辯，如毫末撮于太虛；竭世樞機，似一滴投于巨壑。乃至上堂云：聖名凢號，盡是虛聲；殊相劣形，皆爲幻色。汝欲求之，得無累乎？及其猒之，返成大患。以此則知功門行位上著腳，大似隔靴抓癢也。圓頓了義敎，廣?竆其源，一一得實用，愼勿執名相。雖說功行位，心具悉無遺，勝劣若生心，病?顚倒見。果顯之㳒身，是因隱本覺，因果同時故，不生遠近想。了無二相?，?過魔境界，不知此一㳒，未乃稱佛乗。滯名?名生，廢說更言說，期悟復遭迷，不解於佛意。惟吾祖師禪，單提一句話。譬如竆??，到底始方休。工夫非作意，止滅任俱離。我人衆生相，命根斷何起。百千脩證門，不能喻少分。果知甚處去，?會與麽來。道心絕遮攔，聖揆無羈滯。動?屬?汚，生情?藥忌。一口氣不來，疑情須頓發。大地黑?漆，信有向上路，是諸祖行徑。不得此路時，情想終不瞥。有志丈夫兒，豈肻暫休歇。待了本因緣，再爲仁?說。